诗云
无为懒惰有为忙
忙为拜师勤上香
袁李京姬伏孔共
郭陈廖赖蒋洪杨
莫言老舍余秋雨
于静韶涵梅艳芳
都是行家来授课
才成三道讲学堂
时间过得真快从在头条上发表第一篇文章到现在又过去了一个多月我这不属于老子能行无为之治范畴内的小国寡民在深刻地认为到自己现在是多么想成功成为头条新人扶植计划创作者后便认为老子无为的为不是无所作为去治理国家而是无须为了治理小国寡民而去治理所以像我这样什么都想学的人只能在小小范围内将很多即使是尚未死的名师们
都在心中立上牌位敬拜而要请上那么多名师来敬拜便是我老想着有朝一日能跟他们一样出名于是每时每刻我都感觉我的师父们就在我身边可是我至今还没能交出头条给予我的新人扶植计划需要发表的一篇文章所以现在倍感自己真的是很无所作为了才懒惰的诚如上面这诗它基本上是我现在心里忙着为了要有所作为的真实写照
我有很多师父每一个让我读到他的书的作者主要是我认为是有用的他们都是安在了我心中的师父但最敬重的还是诗中提到的那些
在这首新韵七律诗中颔联共出现十四个古代姓氏人物颈联共出现六个现代人物下面作一一介绍
1袁天罡推背图的创作者因为留有预言奇书推背图以天地人三道循环推演卦象再配与星象同看写成了推背图一书
2李淳风敦煌星图的创作者他将全天星配以六十甲子得出天道时空257组星群后被袁天罡借用使天星257组星群与地宫256卦归统1太极相配从中创作出推背图
3京房纳甲八卦的创作者开五行配卦为用以五行生克制化断吉凶袁天罡在其纳甲宫卦序的基础上推演出循环八卦
4姬昌周易的创作者在归藏易马王堆帛书八卦的基础上改用于平和战争的归藏易为用于平和人的心性成周易也就是后天八卦
5伏羲连山易的创作者首创让天地相对平和水火相对平和山泽相对平和风雷相对平和的先天八卦
6孔子易经的创作者在易经系传中正确地解释出周易的乾坤之道
7共伯和六十甲子的创作者中国有年序历史纪年由他用六十甲子纪元开始
上面七位皆为八卦占卜易学师父
8郭璞葬经作者由他开创出风水易学地理鼻祖
9陈子性陈子性藏书作者风水多门专项用事择吉通师
10廖金精怀玉经作者开创出俯察峦头心经
11赖布衣催官篇作者拨砂催官旺丁旺财真秘
12蒋大鸿玉函经作者首创罗盘三元盘立城门挨星诀
13洪石公九星水法作者配天星取向以定来水吉凶
I4扬筠松撼龙经作者首创三合盘长生水法并论行龙定坐向
上面七位皆为玄学地理风水师父
151617莫言老舍余秋雨他们都是现代文学作家不必多说大家都知道他们的哪部作品最有名
181920于静张韶涵梅艳芳她们分别是大陆台湾香港女歌唱家也不用多说大家都知道她们的哪首歌唱得最好听
还有很多很多师父请原谅我不能在诗里一一点到他们的姓名
曾几何时在我夙兴夜寐夜以继日地在国学之门刻苦钻研探索而得到的结果却总是苦心孤诣时我是多么地想得到师父在身边的亲身传授尤其是像敦煌星图配循环八卦成星象和卦象合为一体的高深知识我明明知道只有弄明这一难题才有可能全面破解出推背图于是老想着那怕是像杨时那样在程门立雪也要在袁李之门立雪可是现实告诉我的是我已不可能回到唐朝去面见李淳风和袁天罡拜他们为师请他们来面授机宜只能一厢情愿地想像有一天能像破解出循环八卦那样寄希望于灵感来穿越时空回到唐朝让两位师父在我的感应上点出
大家别以为我没拜过真人师父我师父并不知道八卦占卜只是个地地道道的风水先生诗人和对对联大家他那会收我为徒儿的时候我仅用十块钱卖他在市面上卖的一个像大饼一样的三合罗盘经他开过光我就正式成为他的徒儿了
师父常说再难的事是因为弄不明白等你弄清楚后它就不难了
可不我在跟了几年师父操作风水后再和他去寻龙点穴时他在喝形这方面却已经不如我了你比如龙形山和蛇形山的形状是近似的有盘龙身也有盘蛇身有飞龙身也有金蛇挂树身如何分清它是龙或是蛇主要是看此两种动物的头部形状一般龙形头山挺拔有坳口蛇形头山平缓而下吐毯裖舌头再比如狮形山和虎形山这两种动物的形状也是近似的如何辩明是狮或是虎除看头形外更主要的是看前面小山的形状一般前面有横案或球形小山的是狮子如前面有猪羊獐之类形状小山的则是老虎
就因为要辩明某一风水难题我们师徒往往会争得脸红耳赤到最后往往都是我认输但师父却总是用那种愣眐目光来看我他这眼神从我第一次接触他时就已深深地印在我脑子里
我们是从一首对联上认识的现在回想起来已有二十五年是下面这副对联将我们师徒联系在一起的
华翰弥彰欣矣乾坤在
鸿图丕显倬哉日月同
上联与原创到底是不是这样到现在还没有确切的定论但下联是肯定的
这是清朝乾隆年间大臣陈弘谋题在我村祖山的题联祖山就在村后原来祖山两边各立有一个上面伏着石狮的石柱文革期间有一股移风易俗风气袭卷乡村村民在政府的要求下都自行般迁祖坟到山里去了祖山从始变成无人愿意踏入的废墟只留下两个石柱仍屹立在那里后来被藤蔓完全覆盖村里有人觉得这山地荒芜着也太可惜于是建议分两级推平用来建房好在父亲独具慧眼临时发动村中青年硬是用肩扛滚木手拉等方式将一根石柱和几块比人还高的石碑搬到众庭的大树下给村人用来纳凉睡只可惜还有一根石柱因离村道太远难搬运没搬回后来被推土机推倒埋在地里
现在祖山这块地都已分给村民建的都是几层的楼房看来那一根不知上联刻有什么字的石柱只能永远深埋在地下了后来社会发展在进入九十年代后文物保护价值开始提上村中议程于是那被人们认为是古董的石柱和石牌又被搬到祠堂我的师父就是在帮我的邻居安葬邻居的父母时看到石柱的
通常都是这样我村里大凡红白事用人多的都到祠堂去做酒席也许是我能喝酒又会待宾客村里的老者们就老是叫我去陪上宾我是在陪宾时认识师父的
那次可能是师父第一次到我村祠堂做上宾他的眼睛老是在观看我村这后来取得文物保护证书的祠堂然后在席间问老者们我村是不是在乾隆年间出过大官得过皇帝什么封赐
这就正好拍在老者们的板路上于是乎大伙儿你一言我一言的畅谈村中那段光辉历史说的是在哪代哪时同科中的父子进士哪个哪个得赐封为诰命夫人后辈在清朝如何如何的人才辈出可到民国没科举之后就不见有出光明的了
师父说你们知道陈弘谋的官有多大有人说是宰相我说不是宰相是东阁翰林大学士后加升为太子太傅也就是说后来做太子殿下的老师可以和皇家人平起平坐
师父说这就对了他能来你们村题上这么个气势恢宏磅博的对联说明他很器重你们村里一个很有才华的人想着这人将来一定能和他一样可以沾皇家的光彩如若不然的话你们村全村的人头想保也保不住
此话一出大家都面面相觑问他何故
师父说丕字是上天的大象从有天子开始就是天子发号司令的专用字古人一看到这字就明白是天子的意思后来到明清时期被引伸为天子承天意封赐的条文叫文谟丕显你们祖上有人受皇帝赐封为浩命夫人这就是文谟丕显所以下联用上丕显两字是恰当的可下联用日月同就不恰当在这下联里日是什么是天子月是什么是皇后你们村里能有人可同皇家的人一室共处的吗没有吧所以这下联的意愿虽然好但与实际不符合冒犯了天威我敢说你们祖山立了石柱对联后村里那个看似前途无量的人不久便死去
大家又一次面面相觑因为父子进士中的子虽然十八岁就考中进士虽然到现在还有很多后人可他却真的是英年早逝的
然后师父又问起另一个石柱为不同放起一起上面的对联还有人记不记得
于是呼大伙又你一言我一言地说起那消失了的柱子的前前后后可就没一个人知道上面刻的是什么字
我找来一张纸擦擦地在上面写出上联和下联在递给师父看时说是自己对的上联请他评评没想到他在看了良久后用一种很难描述的好象员诧异的又好像是愣眐的眼神看着我问真不真是我对的我说九个字全是然过大家又你一言我一言地发表自己的看法酒过三巡后师父便告辞离席指明一定要我送他回家
我能对出上联是因为我之前已经学到这方面的知识我这一生能得到别人言传身教知识的除了师父之外就是在校学习教过我课程的老师们我那会所谓的高中毕业生从小学到高中才真正读到九年书这还没算到还有很多学工学农学军的课程可我正好毕业在改革开放的那年
那会刚恢复高考不久我因在初中时受到读书无用论的感昭在初中阶段已使得成绩一落千丈后来到高中后再怎么努力也都是无济于事自然就高考不上但我这人好高鹜远因为认定自己天生就是个酒坛子在这方面要想出人头地那就得有李白杜甫那样酒后大洒诗风的风度于是老想做诗人有那么几年兴宁路的古旧书店成为我经常光顾的对象
就在送师父回家的路上当师父问我是如何对出上联的时候我说我早就会写律诗填词因为有些近体诗词是会用到对仗的所以也就开始学习起对联来又因为下联出现鸿图丕显四字应上联说的话就应该是指才华横溢前途无量的文人而所有这些无非都是说的年轻进士小小年纪就能华翰墨发划方天世界装袖里乾坤所以就那样对了但不知入联律否七字对联可以用七律来对比超过七字的长对联的联律真的还不大通晓好比村里石柱上的那九字对联不知入不入律师父说从古到今都没有联律规则通常只是文人墨客们照着律诗的声律参考来作的能感觉读起来不拗口的看来便是入律的了一路上师父问我都学了些什么想做什么我说自己命不好到街上给人看手相算八字人家却说好得很就想人家是骗我的还不如自己学学看可能还比人家看得准所以自学了评八字和看手相已经会排八字和批八字也会看些手相但用于实践的很少不知准不准师父说学当认真功夫出自勤练只要有恒心没有学不成的如果我愿意的话可以收我为徒学学风水他问我想不想做风水先生我说当然是想的呀而且做梦都在想呢
师父叫我过天上午就去镇北桥头找他他在那摆书摊
此时的中国经济领域改革己进行了十几年文化改革的春风的春风也正在如火如荼地进行中镇北桥由于地处南宁经济个体经济交易中心人流量非常大而像高州相师呀子平算命呀摔子问仙呀等等属于预测命运求福解难之类的高人们每每都来占据镇北桥头两岸揽客我在桥头北岸找到师父的那地方是个交叉路口旁边的人都在招呼买卖只有师傅端坐在橙子上专心地看书是一本叫千古人豪刘伯温的书
这书我已经在国营新华书店看过说真的我虽不有钱但在当时国人的排版印刷技术还不好的时候那些翻版的书籍错漏百出着实教我不敢青睐尤其是本来就读不懂的书书上印刷的文字内容一有差错我那思维一定会被拐入歧路可师父看的正是盗版书而且整一脚踏三轮车都是以易学方面的书籍居多大都是些从港台作者那里盗版印刷出来的书籍
师父见我过来取出另一张折叠橙子给我示意我打开来坐说这许多书我看上哪本就随便拿回去我说这种翻印的书恐怕会有很多差错的地方不想看还是去正规书店看的好师父说看有错漏的书能引起读者的注意力集中在怕错上这就会引起凝点引起重视等你之后弄清它是怎么错的你就出师了未了他从布袋里取出一个罗盘递给我说这就是他准备给我开光的罗盘需得我自己出钱买才行就要十块钱如果我真想做他徒弟的话明天就跟他回家拜师祖顺便给这罗盘开光以后我就是他的徒弟了之后他说了很多他之前拜师的故事
原来师父是钦州人他的小女儿嫁到南宁来在棉纺厂工作因这一两年这家国营工厂不景气连工资都发不齐师父的女儿只好在工余另谋出路赚钱养家师父上南宁来做风水时经常小竭在他女婿家里
我不用花钱很多钱拜师就这么轻易有了我人生中可以指点我如何向前走的师父看来也是唯一的师父而我也是师父唯一的徒弟然而我并不得到师父在看风水方面的真传只学到他给人做事时的方法是殷殷勤勤的一丝不苟的做好该做的每个细节
师父常说古往今来的风水论述龙蛇混杂行习风水之人鱼目混珠各说各的道各说各的理真如坊间所说的一个地理吹天下三个地理打死架所以他也不敢说自己本家师传的就是真经只有能将各家的精华能统一到一块取长补短综合成章然后应用到实地操作中那才放心所以在没有真经前能做到给主家做事就如做自家的事安葬人家的父母就如安葬自己的父母做到有条不紊的完成每个细节自己才安心师父是这么说的也是这么做的比如他在给人家做阴宅风水时刚一见到盛放死人骨头的金斗时那是必先神情凝重恭恭敬敬地去拜祭的还有他在去评定人家的阴宅风水时也必先行拜那坟墓之礼才看那墓的风水如何而当我每每问他为什么是那样时他说等我读够书后我自然就会明白看一两本书懂一点皮毛就去给人家做风水那是很缺德的他说如果我悟性高的话只需多看书无需问师父现在市面上这方面的书多的是多卖几本回家读不就得了等我读通了趁着现在他身子还硬朗再一起去名山大川寻风水宝地
师父是这么说的也硬要我这么做了有一次他带我到供她女儿书籍的批发商那里在众多书籍里面给为我挑了很多书本主要是些台湾作者的作品有王松寒的吴明修的钟义明的还有好些现在一时记不起名可等我看完这些书再和他一起去看风水时两个人的看法往往会很相悖于是乎大家就为各自的真理吵起来最后往往是我先收声一日为师终生为父嘛我怎就不知顺着点师父呢他都是七十以上的老人了后来我和师父终于明白之所以我们的意见相左是因为我们还没学会八卦占卜也许是师父认为我的悟性很高他自掏腰包给我买来很多易学方面的书籍有图解周易解读周易朱熹解易河洛真数梅花易数等等而取时国营新华书店也开设了术数类专栏国内各种古籍书本也被重印出来上架使得我的视野大开于是我买了辆摩托车为的是可以搭载师父一起去寻风水宝地虽然我们家居两地聚少离多但每次师父到南宁来的时候一定要去看武鸣太平镇的木棉倒地一枝花风水宝地这是上了地记的有留题的全国有名的大地我们从那些已有坟的碑文中能读到诸如北京上海广州深圳重庆都江堰西安等等风水大师为人家点地的留名然而师父总认为还未葬中穴照师父所言如果有幸能采到名山大穴也不枉这一生做地理先生的了我想在这方面我们都已入迷到好高鹜远可不我们后来再去几次却都是无功而返就这么搁下来了后来有一天我在镇上见他女儿来摆书摊这才知道棉纺厂已早被法院宣布破产师父女儿现在已成了名副其实的下岗工人由于城市在整顿市容市貌不给摆摊这才四处流动去摆而师父因年岁已高家里人已不让他出远门
我和师父再次见面已过去十三年师父也已经有十三年没到南宁来这次来是因为生病而来的医院已查出得的是得了胃癌已是晚期
我看到师父已经病得瘦骨嶙峋原先那炯炯有神的双眼也没了惜日的光泽然而当他看到我时那种情不自禁的喜悦却倏地一下悦然脸上我曾听说患上癌症的病人是很痛苦的却不曾想师父能强忍着痛苦向我微笑我却不能忍住自己的情绪差点让泪水从眼眶里流出来只好把脸别过一边去
师父说不就是一场病吗反正都超寿过九十了心里也没什么牵挂只是有很多未完成的心愿让自己开心不起来
我知道师父说的心愿是对不出他曾写给我对的十几个难联绝对和怎也读不懂的推背图这不他都病得像个快要进棺材的人了还不忘记把那两本他最爱读的对联拾趣和千古人豪刘伯温放在病床头这两本书一本记录有古往今来的很多难联绝对一本录有金批版推背图的内容我们在一起时也曾经研究过多次可都没头绪破解我是在后来破解出袁天罡循环八卦后才对出许多难联绝对和读懂推背图的于是我从口袋里掏出纸和笔在纸上写下与我们干的那行当有关的对联
1上联卖炭贩盐炭去盐归黑白分明山水货
下联占生卜死生离死别青黄不接阴阳钱
2上联好女子己酉生問門口何人可配
下联鐘金童丁戊暨楔木栔洽水合成
3上联孤桥独庙一将军单枪匹马
下联绝地无碑光谋士虚矢条龙
4上联二人一卜成天下
下联十具三干算真王
写完我把纸张递给师父看没想到我又能看到师父那久违了的愣怔的眼神而且是许久的眼睛一眨也不眨的眼神师父已经全然忘记了他是个病人过了好久才说出一句问我是怎样对出来的
我说师父啊徒弟愧对你了你给我看的那些易学书籍我全部没看懂后来还是照你教我的学小孩学走路必须先脚踏实地才好抬起脚的方法研究起当时伏羲画卦的旨在哪伏羲布先天八卦连山易的旨在哪风后创帛书八卦归藏易的旨在哪文王创后天八卦周易的旨在哪京房创纳甲八卦的旨在哪来后来发现所有的八卦演变其实都是从阴阳的十字相交中演变而成伏羲当年画出阴爻和阳爻符号都还只是体只有将阳爻竖起来完成阴阳十字相交才成为用所以之前前人解释的阳气上升阴气下沉是错的应该是阳气上下沉浮阴气平行扩展才对由于京房八卦的换爻方法是用在阳气的上下沉浮来变爻是为阳变所以我就想到袁天罡应该还有阴变的方法来变化天地人三道之后终于能破解出袁天罡循环八卦而所有这些都是从阴阳十字交合为用的变化中得来的用解循环八卦的方法来对对联能抓住要点
师父笑说看一个十字也能对出难联绝对这也太玄乎了吧
我说不玄乎十字的那一竖其实就是上下联的应位要对准而十字的那一横则是自联要平行相通我们现在读书横向看对联横向写比古人竖写的更容易理解由于阴爻是向两头扩展的所以抓住对联的前后两个字或词就能轻易对上难联绝对您看这第一副上联最后一字是货字是由前面的卖买一直自圆其说地引伸过来的你卖货总得收钱吧这就可以看出下联最后一字用钱字来对很贴切所以就可以从这个钱字来作文章钱可分为阴钱和阳钱两类青丝白发的阳人不花阴钱黄泉路上的死人不花阳钱但谁又能使得阴阳相通呢这就是道士之类的人了所以也找出个能通阴阳的道士之类的人来自圆其说地说出下联这对联就能合拍成偶但不是干我们这行当的人是不好理解的因为山主静为阴水主动为阳不是很多人知道这是对得很工整的
师父说第二联也是这样对出的吗
我说是的这副上联的最后一字是配字全句从一开始就自圆其说地将好女子引向求婚配结婚是好事这么一来下联必须要给她个好意配成才合偶所以这下联用成字来应对最贴切由于上联第一字是好字古人喜欢用谐音来暗示自己所以这个好字是在暗示这是个郝家在招婚配在这里的好字就有两层意思是为嵌意那么下联的第一字也要嵌意才算工准鐘是姓氏字与鈡意的谐音这就也有了嵌意起到上联一好看下联一钟意的效果然后这副对联的最难之处在于不是像我们这样必先精通六十甲子择日的人才知怎对的我们都知道年命有己酉年但绝无丁戊年可丁年和戊年是两年之间有交接的也就是在丁年的年三十和戊年的大年初一但每年的立春很少在大年初一由于排八字算命是按二十四节气的而金木水火土纳音年命是按年初一即是新年来论年命的这就有了一些日子内出生的人是含有丁年和戊年两种摡念的尤其是遇着一年有两个立春的闰年在年初一前后会有十余天的两天干年交入日因为在这日子内出生或用事所以可叫丁戊暨或甲乙暨等五种由于古人订婚多以庚帖为据互相修入用来装文书等贵重证票的木契中封存所以作指楔子的楔实际已从名词变成动词有插屑封存的意思这就可应上联的问字了而洽水合成则是两家洽谈合成了各自儿女鱼水之欢的婚事
我一口气说了那么多师父越听越神彩飞扬等我刚停嘴师父就马上接着说原来是先对出应对联最后一字或词再从联头顺着对下来这么说的话这第三副对联因为上联最后字是个马字所以就想到用龙马精神的龙来应对上联最后一字然后再从联头来自圆其说地接着往后推句第四副对联也是从天下这个组词中想到天下是真王打出来的然后就用真王来作文章
我说是的
师父说这些年不见想不到我已经对择日学得那么精通了
我说我现在已经会开正五行四平课六十甲子九宫吊课循环八卦课斗首课乌兔太阳课奇门遁甲课玄空三元课等多门课同用于一课里其中循环八卦课是自创的主要是看三道循环不循环循环的用不循环的不用再择过我现在已将开出来的课期过不过得循环八卦课作为择日必先过得的风向标
师父说循环八卦真的能预知未来
我说这要得看你想预知的是什么了我虽然现在巳能将循环八卦复原归卦谱并在河图洛书的本体上放大出它们的初级矩阵对数为用但有很多尚不明白的仍在实践和印证中不过通过拿卦谱来对照推背图能看出袁天罡是从卦象来作出谶图和谶语的
说着我从师父的病床头取过来千古人豪刘伯温翻到里面有推背图的几个象用笔在纸上演绎出该推背象的四个卦出来在上面标明哪卦是背象卦哪卦是现象卦哪卦是变象卦哪卦是成象卦然后指给师说你看这一卦的背象卦是升卦地风升的体是地处低位而上有风吹风吹在地上能上升起来应以用的是毛这样就得出毛氏应卦象主沉浮你再看宋朝灭亡的这一象从背象到现象到变象到成象是蹇卦到渐卦到家人卦到既济卦这一路已是南宋皇室从蹇足难行到逐渐衰弱到变成普通家人由于风火家人卦的体是风在上面吹火在下面烧这就得出与卦象相应的用是干烈的一年之中最干旱的月份是农历十一月干早季节卜人比往时更着来多多关照家人这就得出十一卜人小月终这个趙字暗示宋朝趙家江山走到头了然而这一推背象天道循环成象卦水火既济前后体用世应爻皆吉如果不明白循环八卦能应天道时空与朝代同流还是把它看成是宋朝重又崛起的话这就错了所以这个推背象说的是两个同在这一时期的南宋和元朝南宋灭亡元朝崛起图谶画太阳和江河流动是从成象卦的水火既济来描绘的图中绘出太阳即是火流水即是水画出与江流几乎同在一个平面上的即是水火交融之意而一根本头在水面上漂流即是宋朝象木头一样在胡人水火既济的气势中破推出浩瀚的历史长河
师父说这个说的是和烧饼歌说的胡人水火既济是一样的
我说烧饼歌可能只是后人借刘伯温的大名作的伪书因为很多人都知道六十四卦名随便弄那么几个卦名来对照推背图里的诗糊蒙一下也未尝不可但即使是那样我仍能从烧饼歌树上挂曲尺这句活中看出烧饼歌是伪作因为推背图的每个开国象都能通过洛书矩阵对数配卦来算出该朝代的国祚几许袁天罡都已在书里或用文字或用图谶来暗示在明朝开国象的图谶里最使人弄不明白的是这树上为何要画把曲尺其实它是用来说数的两个圆圈得二数一颗村上卡把曲尺合看为七数树在六月最茂盛暗示出六数将这三个数连起来是二七六也就是明朝的国祚有276年吻合历史
对于我的这些述说师父是深信不疑的因为师父也是个诗词爱好者是地方颇有名气的老文豪他能将整本推背图背得滚瓜烂熟以至于能品出推背图的诗味除了古风之外就只能是永明体近体诗的前身而这样体裁的诗只出现在南北朝时期的南齐梁永明年间到初唐到盛唐时期那时的诗人已全跟进更严格律的唐律近体诗
永明律和唐律的不同之处是在于在写诗时如遇入声字使用永明律可从仄格也可从平格而唐律是严格到入声字必从仄格才合律推背图的五言七言诗的入声字是有从平格也有从仄格的而唐律出现后之后的诗人都全弃用永明律而用唐律就算有人再想写出象推背图那样永明体的诗风水平是不可能达到的所以我们都认为金批版推背图是真真正正的初唐时期作品
我们师徒后来你一言我一语地聊来聊去好像有永远
说不完的话语这期间时不时的有护士过来打点滴可师父全然不当回事仿佛已从我们久别重逢的喜悦里忘记自己是个病人后来我们还是聊到自己行走最多的行当上只是那名山大川的穴在师父看来他已经是永远不再能涉足的了而他那未了的心愿看来也是因为寻不到一名穴而愧恨终生我想这不是能力的问题这是需要有缘份的坊间那些吹得呱呱响的风水大师们又有几个是点中名穴的如果我说我能在这方面有天赋的话那全是托师父教的做事必亲做事必真的福才有福眼看出穴当师父问我可否采出木棉到地一支花的穴时我很欣慰地说已采中了
我说其实我们已经在穴场附近走过两次那时我们只注重形看哪儿像花没有注意到行龙走势和山的落势有一次我爬上那一派山的最高峰去看后面的来龙原来那一派高山受五龙聚汇拱出再以高岗行龙出脉这样的老龙必然会脱胎换剥生出嫩龙走向山水朝堂处才结穴于是我就在嫩龙上寻找看那支龙在穿帐过峡时的落势能得旁龙拥护果然有一涌龙不但受旁龙拱护还再昂起为尊山形就如留题所说的风吹玉伞带然后再落脉平板龙转游丝龙后再涌起父母山出脉降势处又脱胎换剥成入首龙然后拢起胎息吐舌结穴我找到穴后纵目四望原来前面有远近两个玉几环腰带做案案旁各又竖一伏案通天文笔峰对位远近又有两座笔架山四水归堂这才知道原来古人高师是在穴点看朝山和四周在朝山看穴点和后山才写出留题的字字入扣
之后我详细地说了穴场位置师父就按照他的记性来让留题和山水对位入坐喃喃自语出留题来
形如龙在壁天山
山山水水觅坟前
辰巽行龙寻亥位
石山秀女起两边
远看风吹玉伞带
此是木棉倒山间
四神八将来护卫
四面山水结相连
但看三山居水口
世代为官不轻言
葬中木棉倒地一枝花先中状元后探花
师父说照我这么说的话在这个位置立这向是真能收得两笔两案两山两官帽入局的难怪是一代出状员一代出探花的了你能从辩形上进到辩势已是不可多得的高手
我刚想谦逊几句却见师父催我去叫他儿子过来原来师父非要马上办出院手续不可为的是明日一定要他儿子和我陪他去看木棉倒地一枝花的风水
可是次日我按约定时间在村口左顾右盼地等待却等不来师父孙子的小车打电话问才知道师父的家人怕老人受不了奔波怕折腾出事所以一大早就将师父送回家去了
一个月后我突然接到师父家人打来的电话说师父已生命垂危想见我最后一面不巧的是我当时正好在给人家做风水等我忙完赶到师父家时师父已被封棺盖椁在棺材里
出殡那天天公也许是被师父一生做事必亲做事必真的言行举止所感动为我们作美出一个祥云隐湧霞光万道的大好天气然而我的心情却不能跟着天空一起开朗我想起我们从在对联上认识到在风水上成为师徒关系的点点滴滴师父那句给人做事能做到让人满意自己才安心的话语犹如名人格言一样早已成为我人生前进方向的指路明灯如果人生真有来世的话我愿永远永远地做师父的徒儿可是今天
我已经不能自己地任泪水滴落在双手捧起的黄土上久久的不舍得向师父的棺椁洒落以挽
挽
天地长留情义师徒在
山河永载亲恩父子同
