奇门九宫概论
九宫者一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫奇门遁甲以之为地盘也纵横十五以布势二至还乡之所依九宫乃奇门式盘之根本也上承八门九星环绕八诈神君列布三奇六仪故九宫为后天奇门格局之承载体为形为基地承万物而载天也
奇门九宫源于洛书奇布四正偶列四隅中五为枢三五成体九宫之中列八卦八卦之中隐玄机九宫曲成万物八卦范围天地九宫以数位定八卦以象数告象数位以类天地万物之变化大千世界皆由此而出也九宫以中五为中枢外御八宫而分主八节二至二分与四立衍而成二十四节气七十二候一年之局势由此可定矣九宫为奇门遁甲成形之本先排九宫而后方可言盘局之势也全盘考虑定玄机九宫乃定盘之纲领也遁甲循于九宫三奇六仪变迁于九宫之位中神机由此而现也八门因九宫而立名九星以九宫而定位八神虽变化无常随值符显隐其形终须循九宫而显其迹也
九宫如水池格局如水势大小清浊动静各有状态也九宫为棋盘奇仪星门神为棋子旋转之中生变化天地皆来一局中也格局入宫显神奇如以池蓄水可养鱼也九宫如同算盘之位轴而星门神如同盘上之走珠奇仪则为法则也珠有形色故可示数局势一目了然事之吉凶自有应也古人奇门论述中以九宫为地为近为末为实为形为母以其性静而类地凡造葬迁移皆以九宫取用也天动地静而人有动静之机天生地成而事有始终之变故以天为初始以地为终末成败皆现于九宫
九宫乃形势之所依有旺衰得失之分别天地相合而成势势者天时与地利高下之别也势本气而成气因数而显九宫则以气为本气自中宫而旋生也气生数成而位立同气相求而各居本位宫宫关联丝丝入扣故诸宫之气各归其类各禀其性星门所系秉性相通而其势不同也中华传统以三白为吉者盖其气初生至纯至正至刚故也在人则为立命之基故至为重要也西方现代数学将六一八之数冠以黄金分割之名实不知道法自然圣贤之心默契九宫之玄妙也
奇门九宫三三相联而成势环环相扣而无端故九宫实则一气旋生而化九宫此则先天衍生之法也奇门九宫尚中以五为天地枢机之所本黄中通理乃立极定位之本九宫平衡之根由也九宫因五而成形尚阳而守中道故布奇为正阳多阴少故去十为用十存甲中甲无定位又无处不在也九宫纵横十五天五地五与人五三才之数全也在天日月星在地水火风在人精气神此则天人合一之道全于九宫之中也戊己为主宰十五化万形此则后天变化之理也
后天顺生先天逆成奇门九宫之中顺生则由其位北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行以位而迭生之道也九宫之中逆克则由其数一六之水克二七之火二七之火克四九之金四九之金克三八之木三八之木制中五之土中五之土制一六之水此五行以数而逆克之道也顺生逆克五行均衡九宫因此而成势也生不过九死不及一全始全终以成体用也
奇门九宫涵天地万物变化之道故其中有道理数理物理及生理之玄微纵横十五变幻无穷此动彼应彼动此随时空处处平衡变化时时不离其宗也九宫外布十二辰子午卯酉自随一九三七四奇之数四正气纯故也四隅则二支相杂一阴一阳混而成偶四隅气杂故也二因一三而混成四因一七而杂交六因三九而合孕八因九七而均停是故十二宫不外乎八宫八宫不外乎四正之变化也五主宰乎中变化之道由中而起枢机皆由此而出也奇为阳而不可分故其气纯而为天偶为阴而可分故其气杂而为地九宫有遁甲之位十二宫有孤虚之穴孤虚因遁甲而显遁甲因孤虚而隐枢机由此而定机谋由此而出也九宫之内布奇仪九宫之外列地支天动而地静支定干不定故甲遁而不定其位支则如固定刻度一成不变也是故奇仪为血脉地支为形骸之表而九宫则为动静承载之体也
凡奇门预测自身形体从九宫而定六亲性情从地支而推奇仪游于内而地支随于外内则本人之事外则六亲之应也故以九宫为干外发衍而为枝性命系于九宫之中而人伦包罗于九宫之外也九宫之中左三阳为三关之所右三阴为三田之位九一为性命之宫中五为玄关一窍也奇经在内正经在外先后天各有所本也十二宫之外又有二十八宿之位以应周天之理日行黄道月行九道故日在外而月在内大衍之数由此而齐矣日月周行奇正循序外衍则为三百六十五络周身之窍全矣
奇门九宫有数有位位分正隅数分奇偶位定中宫及八方数布内外及周身数随位定位因数生数与位密不可分也奇门九宫与太乙九宫位同而数不同也故奇门九宫合于洛书而太乙九宫则异于洛书也太乙九宫为奇奇门九宫为正一奇一正一先天而一后天体与用因此而成动与静因此而分也然奇门九宫之数又有先后天之分数本八卦而分先后也先天之数者干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八顺逆以分往来也后天之数者坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九进退以别前后也后天数显先天数隐后天数为用先天为体也
九宫之位有旺衰与得失之分别九宫之数有加减与乘除之变化旺衰得失看其势加减乘除定其宜宫凭旺衰定应期旺衰须从月上论旺从乘倍而衰从除半得从加而失从减先天凭数定多寡后天五行究玄微故相生相合则加相克相刑则减旺相则乘衰败则除此九宫用数之大体也
九宫有进退之机进退本乎九宫之数凡物穷则变变则通通则久凡数极则返返则平平则衡动静分阴阳变机在其中故九六为变化之所一九为往返之宫二因八成三随七定一六同性四九同方动静因果由此而察也动看进退之位静观左右之宫平衡为吉失衡为凶相合为吉相戾为凶凡有凶兆者静则平休动则引咎也
凡九宫者以动变之宫为事之主一宫发动则九宫俱动一发为因余波自随也动宫入中谓之衍法如水波之泛自有玄机在其中也内衍则以动化静以动应事外衍则以静化动以静应事内衍则物动我随人问我答彼为客而我为主我被动而彼主动外衍则我动物随我为客而彼为主我问我答我主动而彼被动外动内随机由乎天内动外应动由乎人由天则内衍由人则外衍凡以九宫内外衍动皆为整个盘式之动须以平衡为变化之本盖一宫发动为机为因则诸宫失衡如波之泛起然变化之后动须复归静波终须平故以平衡为本也凡有动或内或外则以中五而定之外动则以动宫入中则九宫自随如波之息内动则以内应外波自中而外衍九宫自定也事有朕兆形于外八宫发动入中宫一宫为体余为用重布九宫辨枯荣八宫发动主乎事中宫发动究隐情寂然不动遂有感明察秋毫识吉凶奇门预测如以镜鉴物物之状态不同镜之状态亦须不断调整九宫如镜而星神门则如镜中之物是故九宫为我为镜以镜鉴物物动镜不动此则彼动我不动镜动物不动此以我应彼以内应外也
奇门九宫动察机微机动则因缘已生朕兆已现也机者几也先机也天机也初萌之因初显之兆也机起于天我心察之则由象由动应而起兆也我心不动故能察机自契天地之心也阴阳燮理机在其中机不可设而须随机应变也机起则随机隐则息机自动而难静止静则机息动则机成玄机为窍内起则外衍以镜自去鉴物空灵以映物外起则内衍以物自去鉴于镜灵动于中以成物之像此正三十六计所谓数中有术术中有数也察其动机则万事万物皆可现于九宫之中形迹莫逃矣
九宫测物须本先机细辨形迹以九宫全体为用此动而彼应定一宫而观九宫之变九宫变化如同魔方固以一面为主又须面面俱到也一宫动则九宫皆动初由平衡而起中因失衡而变终须复归于平衡也寂然不动中五定而纵横十五全也感而遂通者一宫动而九宫俱动宫宫相关全盘有应也故不可执一宫而漏余八宫须知诸宫俱有妙用奇门以系统拟天地万物运行之态执一则偏也须知数中有理位中有脉象数格局绝非虚成也
九宫为动态平衡之盘乃转化动静玄机所本九九八十一物穷之数变化之极致也故天罡变化三十六地煞变化七十二皆不及八十一数盖九九数穷天地理变化生死在其中九九归一返璞归真动极则定周而复始也九宫番天地生成本相依八十一数周超凡立圣基九宫行年一九而至九九物穷则极变故奇门有九九星终换符之说九宫转化动静平衡后天态势故能如镜水之鉴物而万事万物之形迹莫逃也
奇门九宫愈动愈奇愈奇愈繁然虽千变万化而万变不离其宗也所宗者纵横十五执五守中简易之道也变化者气数之盛衰因果之相循奇仪星门神气之动迁也本宫彻首尾变化贯中间生死凭动静吉凶随格局变化中有吉凶征兆外牵以内应内动以外应九宫星门八神在内奇门克应在外内外相应天人合一时空动态平衡也故时空中万象既成皆有因缘象化数而入于九宫数演象而合于局外无非九宫一贯之理也
九宫之道通天彻地变化始终凡性命之道天人之理无不尽涵其中能识奇门九宫神韵则知奇门之奇实不离九宫之正而奇门之神亦于九宫寻常之形中而藏也遁甲之隐显奇仪之进退星神之出没八门之开阖无不本九宫而定也昔大禹治水布九宫以摄斗衍九畴之文大水由是而治三皇五帝治世无不本乎九宫之法则此奇门九宫之大用也运筹帷幄决胜千里莫非九宫之对奕千军万马须入九宫疆场而后乃可高奏凯歌也欲入奇门而识遁甲岂有不从九宫立定根基之理
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