这篇文章来自紫微府风水网
履
履履虎尾不咥人亨
履踩了老虎的尾巴老虎不咬人通顺
初九素履往无咎
初九穿着素色鞋子走路没有过错
九二履道坦坦幽人贞吉
九二行走在平坦的大道上盲人占问吉
六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
六三眼有疾而视物足有疾而行路踩上老虎的尾巴老虎咬人凶武人侍奉国君就属于这种情况
九四履虎尾终吉
九四踩上老虎尾巴吓得瑟瑟发抖最终吉
九五履贞厉
九五穿着破鞋子走路占问有危险
上九视履考祥其旋元吉
上九审视其行为考察其吉凶不久就会很通顺
履本义是鞋子的意思鞋子是用来走路的因此又引申为行走践踏行为走路要遵循一定的路径规则同样社会中的每个人都要遵循一定的道德行为规范这在古代统称为礼因此履又引申出礼的意思如序卦云履者礼也而帛书周易中此卦就是题为礼的
中华民族素来被誉为礼仪之邦从周礼礼记等文献的记载看周代的时候礼的兴盛已蔚然可观
大而言之社会中每个人各安其位循礼而动才能保持社会的有序性和稳定性反之如果没有礼的约束每个人自以为是各行其是就会造成社会的混乱由混乱走向毁灭管子五辅中把上下贵贱长幼贫富这八个方面作为礼的大纲认为如果上下之间没有礼仪就会导致混乱贵贱之间没有分别就会导致争斗长幼之间没有等级就会违背伦理贫富之间没有限度就会失去秩序所以人必须学习礼仪然后才能态度恭敬态度恭敬然后才能知道尊让知道尊让然后少长贵贱之间不相逾越才不会产生混乱和祸患
在封建等级社会中礼对统治阶级来说更有其特殊的意义这首先可以使统治者稳享统治如论语颜渊中载齐景公向孔子请教为政的方法孔子回答说国君要像个国君的样子大臣要像个大臣的样子父亲要像个父亲的样子儿子要像个儿子的样子齐景公感叹叫好对呀的确应该是这样国君不像国君大臣不像大臣父亲不像父亲儿子不像儿子虽然有粮食吃我能够吃得下去吗
也只有规定下礼数才能体现出统治者的显赫尊贵西汉初天下已定有一次刘邦设宴招待群臣群臣饮酒争功酒喝多了后有的大呼小叫有的拔剑击柱根本没把刘邦放在眼里弄得刘邦提心吊胆一脸的不高兴于是命令叔孙通制定礼仪等叔孙通制定礼仪后再喝酒时没人再敢大呼小叫喧哗失礼这下刘邦高兴了吾乃今知为皇帝之贵也于是对叔孙通大加封赏
小而言之礼也是一个人的立身之本只有循礼而动其行为才能得到社会的认同才能体现出人的尊严和价值如诗相鼠中云相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死老鼠还讲究体面人如果没有礼仪不如死了算了论语季氏篇载孔子语云不学诗无以言不学礼无以立不学诗你就没法讲话不学礼你就无法立身总之还用论语颜渊中的话说要非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动
因为人的行为反映和体现道德规范所以以下卦爻辞通过对不同形式的走路所走的不同道路走路中遇到的一些情况的描述再通过不同的断占之辞对人的道德品质进行审视评判
履履虎尾不咥人亨
履踩了老虎的尾巴老虎不咬人通顺
咥咬俗话说老虎的屁股摸不得老虎的尾巴又何曾不然走路踩到老虎的尾巴上而老虎却不咬人还有比这更通顺的吗因此说亨
初九素履往无咎
初九穿着素色鞋子走路没有过错
素原色白色素履往比喻人的品德行为朴实无华在思想上能够保持自己的本色没有虚饰不受外界的影响在行为上一出一处安分守己量力而行行不逾距爻辞提倡和肯定这种思想作风因此说无咎
九二履道坦坦幽人贞吉
九二行走在平坦的大道上盲人占问吉
幽暗引申为目盲幽人也就是盲人也有将幽解释为幽静恬淡的这种解释虽然与暗有相通之处但结合妇妹九四眇能视利幽人之贞来看前面说眇后面说幽正表明幽指目盲
履道坦坦比喻人的胸怀坦荡行为正直一个人即使有目盲的生理缺陷但只要是胸怀坦荡行为正直目盲而心明同样可以获得吉祥因此说幽人贞吉象说幽人贞吉中不自乱也盲人占问且吉况于他人乎
本爻所说的幽人以及六三爻中所说的眇能视跛能履还见于归妹卦幽人眇者跛者当然都是残疾人但除了本卦六三爻外其他相应的占辞断语却都是吉的什么原因呢
现代心理学研究表明某一感官的功能缺陷会相应地增强其他感官的感受性辨别力或其他能力而其他感官功能的增强相应地补偿了有缺陷的感官功能这就是补偿假说
根据这种假说身体功能方面的缺陷可以使心智得到强化心智可以弥补生理功能古代的巫师大都由残疾人来充当就是这个道理详大有卦老子庄子中也是根据这一思路来论证其理论的如老子中云大成若缺其用不弊完美的东西似有缺陷但其功用却无穷无尽又云知者不言言者不知塞其兑闭其门真正有智慧的人不言语而言语的人算不上智慧所以要塞上耳朵闭上嘴巴庄子中不仅进一步发展老子的这种理论还刻画了一大批形残而德全的人物如人世间篇描述了一个名叫支离疏的人物这个从名字上就显得支离破碎不健全的人形体之残状更是令人瞠目结舌难以想像面颊藏在肚脐里两肩高过头顶合拢在一起指向天空两小腿骨长在两腋下但在庄子的描述中他虽然形体有所残缺却是一个德全之人
古人不仅已经在理论上阐述这种理论而且也有亲身实践者例如战国时期著名的音乐家师旷为了达到专注于音乐的目的故意熏瞎了自己的双眼据东晋王子年拾遗记记载晋平公时师旷本来以阴阳之学闻名于当世但后来为了杜绝闭塞各种忧虑诱惑专心于星算音律故意将两目熏瞎变成了盲人因此又被称为瞽旷他也自称是盲臣冥臣师旷虽然目盲但胸怀坦荡行为正直目盲而心明韩非子难一中记载有一次晋平公和大臣们一起饮酒酒酣之际晋平公叹息了一声说唉做人君的一点也不快乐当时师旷正侍坐于前听了晋平公的话抱琴撞了过来晋平公虽然躲闪开但非常生气厉声质问师旷太师你撞谁师旷表情严肃一本正经地回答说我听见身边有个小人正在胡说八道所以想撞死他晋平公说你撞的是我呀师旷说呸凭你刚才说的话根本就不配做人君
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