周易是我国最古老的文化典籍之一向来列为五经之首三千多年来它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒在东方各国有其广泛影响在西方世界也日益受到重视近年来无论国内国外都掀起学习周易的热潮一部古代文化典籍有如此持久的魅力在世界文化史上可谓绝无仅有但是社会上对周易的价值认识很不一致有加以澄清之必要
周易是古代经邦济世的宝贵经典著作
汉代以来易经就被列入五经它对古代政治思想的发展发挥了重要作用历代明君贤相志士仁人无不认真研读从中汲取治理国家安定社会发展经济提高道德思想水平的原理原则
周易分为易经和易传两部分易经只有几千字传说是周文王所作易传有两万多字传说是孔子写成的实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的它代表了上古贤哲的社会政治思想其中包含着民主性的精华对后代政治思想管理思想多有启发周易十分强调国家的统一反对分散割据在这一思想指导下中国几千年来保持一统山河各民族团结和睦周易提倡万国咸宁中国从来主张天下一家同邻邦友好相处周易主张发展农业安定人民生活国家要节约开支节以制度不伤财不害民发展手工业使物产丰富方便群众备物致用立成器为天下利还要发展商业促成物资交流满足人民生产生活需要日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所周易有浓厚的民本思想要求君主时时注意聚人安民如果人民离散无安土之心社会就不会稳定它教导历代仁人志士与民同患深体民瘼洞察时艰把人民的忧患放在心头周易也注重法治主张明罚敕法就是法令要公开使人人明白执法要公平赏罚分明刑罚清而民服不纵容违法者不枉罚无辜一切法令制度贯彻遏恶扬善的原则中华民族富有革新精神每到历史发展的危急时刻总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动这也同周易思想哺育分不开周易最早提出革命主张天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人这革命二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别但它主张革命事业必须顺乎天而应呼人即符合历史发展的客观规律适应人民的利益和愿望是可取的周易告诫人们穷则变变则通通则久事物发展到极点就会引起变化变化了就会畅通畅通才能持久过时的方针政策规章制度要及时修改损益盈虚与时偕行当去掉的就去掉当实行的就实行时止则止时行则行周易教育后代人要有忧患意识不可满足现状存和平麻痹思想君子安而不忘危有而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也周易提出的许多主张都是从统一国家安定社会发展经济的政治目的出发的不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义
周易是充满辩证智慧的哲学著作
在大学哲学的课堂上自建国以来年年都在讲周易北京大学教授冯友兰先生说周易是一部辩证的宇宙代数学德国哲学家黑格尔称赞道易经代表了中国人的智慧周易的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想周易最有名的哲学命题是一阴一阳之谓道同志对这句话表示称许中国古人讲一阴一阳之谓道不能只有阴没有阳或者只有阳没有阴这是古代的两点论选集第五卷第320页周易的易字主要是变化的意思周易是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书它是古代辩证法思想最重要的源泉它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴立天之道日阴与阳立地之道日柔与刚立人之道日仁与义天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方阴阳接而变化起刚柔相推而生变化一切事物无不处在不断运动变化过程中整个宇宙是奔流不息生生无穷地变化着没有一刻停止更重要的是周易指出宇宙万物的无穷变化的根源不是来自世界的外部不是靠超自然的神灵主宰而是在事物的内部在其固有的一阴一阳的矛盾性这就是事物变化的内在动因周易反对所谓天不变道亦不变的形而上学世界观它对世界万物的变化从来持积极肯定态度指出天地之大德日生盛德大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛德生生之谓易周易认为整个宇宙不是静止不变的而是生生日新的大化之流同这种生生不息的宇宙观相适应周易诱导人们树立自强不息的人生哲学指导人们的政治实践活动它认为人在自然社会的变化面前不是无所作为的恰恰相反应当发挥人在改造自然改造社会过程中的主体能动作用在客观事物的变化中不可墨守成规因循旧章不可为典要唯变所适周易强调见几而作即要求人们处事接物要善于观察动向看准兆头把握最有利的时机采取果敢行动君子见几而作不俟终日周易告诫人们凡事不可过分损而不已必益益而不已必决要时刻想到物极必反的原则防止亢龙有悔的局势亢之为言也知进而不知退知得而不知丧知存而不知亡亢龙有悔穷之灾也就是说进与退得与丧存与亡都是可以相互转化的不能只看到一时的进得存要时刻警惕走向它们的反面即退丧亡做事走向极端不免造成不良后果周易的朴素辩证法思想受到历代哲学家的重视它在中国辩证法史上有着突出的地位不少哲学家思想家科学家都从周易中汲取思想营养锻炼自己的辩证思维方法
周易是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙
周易思想同中国古代科学技术的发展有着千丝万缕的联系周易本身并不是专讲自然科学的著作可是它的确为古代科学家们提供了研究自然认识自然的精湛的思想武器16世纪以前中国古代科学技术的发展水平远远领先于西方这曾经引起著名科学家爱因斯坦的惊奇他说西方近代自然科学的发展主要是由于科学家们得力于两大法宝一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法一是以培根为代表的近代科学实验方法爱因斯坦说这两大法宝中国古代贤哲显然都不具备然而值得惊奇的是西方科学家做出的成绩有不少被中国古代科学家早就做出来了这是什么原因呢原因之一是古代科学家自幼学习周易掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜周易哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则如大化流行生生日新的宇宙发展观万物变化物极必反的矛盾转化思想仰观俯察穷理尽性的唯物主义认识原则人能赞天地之化育的主体能动性思想等这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性更为重要的是周易还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式这是西方文化中根本不具备的易学象数思维模式突出地反映了东方思维的特征至今还令人向往象数思维方法简单地说来有以下一些特征一取象比类是象数思维的基本特征从思维借助于卦象这一点看来它富有形象思维的特点从取象的目的在于比类而言它有着逻辑思维的特性因此取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法二阴阳对称刚柔调和是象数思维的致思准则一阴一阳一刚一柔相反相成对称互补构成统一和谐的宇宙万物这一对称协调原理在传统医学药学方剂学中得到广泛运用气功武术乃至书法美术中都有巧妙的表现在传统建筑结构园林布局中运用得更是淋漓尽致三整体思维体现了象数思维的合理内核易学将人体小宇宙和自然大宇宙都看作有机统一的整体对待每一件具体事物首先从各个不同角度不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系这种思维方法实际上包含着原始的系统论思想传统医学可说是整体医学它采用整体诊断与整体治疗方法从开放中求得整体机制的平衡发展是其精髓四强调序列注重节律是象数思维的突出优点易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性主张先天而天不违后天而奏天时违反天时人必受到自然的惩罚宋代哲学家朱熹在周易卷首附入河图洛书伏羲八卦文王八卦六十四卦方图圆图等这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征至今引起海内外科学家的注视美籍华裔学者扬振宁李政道大加称赞自不待言现代电脑的鼻祖莱布尼兹早已声称他所创立的二进制原理与易图指六十四卦圆图完全一致著名量子物理学家玻尔更把易学中的太极图设计在丹麦国王授予他的勋章中这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇
周易在传统文化中的突出地位
周易在传统文化中的地位是历史形成的三千年来注释阐发评议周易的著作共有三千多种平均每年有一种易学著作传世这是非常奇特的文化现象为什么研究周易历久不衰四库全书总目提要对此有过评论写道易道广大无所不包旁及天文地理乐律兵法韵学算术以逮方外之炉火皆可援易以为说而好异者又援以入易故易说愈繁当前周易研究所涉及的领域有文字学考古学哲学政治宗教人伦历史文学美学以及自然科学中的天文数学物理生物还有医学气功武术等周易为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础它既包含观乎天文以察时变为工具理性所掌握的自然知识又含有观乎人文以为化成天下为价值理性所追求的人文理想周易阐扬的保合太和理想原则成为中国传统文化的基调周易对中国文学艺术影响深远它为中国美学建立了理论基础其取象思维原则对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大其意与象结合的思维模式孕育了中国画的创作方法美术家多认为太极图乃书画秘诀舞蹈家们则认为八卦是认识宇宙的构架同时也是审美标准的符号对民间舞蹈影响特深周易的阴阳协调原理影响中国建筑艺术工艺技术同西方艺术大异其趣周易是融象数与义理于一体的独特思想体系具有创造性灵活性富有开拓未来的精神故不止是中国传统文化的珍贵遗产也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠
周易的价值为何受到人的扭曲
易经五千言大家公认它的确是上古的一部占卜之书自孔子作易传十篇对它加以哲学诠释经同传合在一起早己扬弃了它的占筮功能而成为政治哲学经典不过易经虽是一部哲学著作又毕竟对易经的筮法作了解释所以有人认为易传有两套语言一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的一是解释卦象爻象及占筮方法的不过易传所讲的这套占筮语言也浸透着深刻哲理故研究周易者对这两个方面都会涉及周易这种一身二任的状况在战国以后就早已分离了周易的占筮作用为学者们所轻视却被一些数术家引为同调数术是古老的民间文化形态包含看相算命占卜风水奇门遁甲六壬等方术现在通称神秘文化数术在二十四史中有记载四库全书子部有著录历来学术界对数术有争议见仁见智评价不一不少人认为数术是周易的应用这种说法并不确切数术是长期流传于民间的神秘文化系统不同的数术同周易的关系也很不相同大都是一种外在关系数术同周易的关系总的看来数术只是借用了周易思想体系中的某些符号和述语很少正确利用周易的哲理首先周易的天人统一思想被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感应思想其次易学中的河图洛书太极图先天八卦后天八卦等象数图式被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式再次周易中的天道阴阳八卦六十四卦封气纳甲等概念和术语也被借用去作为建立数术思想体系的术语周易之所以能够被数术所利用是由它的符号系统的特点决定的同时也有着社会历史原因江湖术士打着周易的旗号利用数术宣扬封建迷信有人认为这是周易热带来的不良后果这种看法并不正确周易本身是原始科学与神物迷信相结合的产物正如列宁所说其中科学思维的萌芽同宗教神学之类的幻想是联结在一起的我们的任务是将二者加以剥离去其糟粕取其精华古为今用学者们研究周易涉及数术目的在去伪存真从文化发生学角度追溯古代巫史文化的发生发展而不是舍本逐末有的人抱着正确目的研究数术是把占筮看作同常态因果关系预测不同的一种非常态因果关系预测力图探索原始的预测方法是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充也是探讨如何将周易用于决策科学的一种尝试数术长期在社会上流传未免泥沙俱下真伪难分有些人打着周易旗号美其名为周易应用实际上只不过是包装自己在他们心目中周易仅仅是一本占卜书可是他们却不仔细想一想周易的价值果真如此那么几千年来一直把它列为经典成为古代科举考试的必读书这岂不是一个天大的笑话原来这些人对周易的政治思想哲学思想象数思维方法的基本内容并不了解周易多方面的文化价值它在传统文化中的重要地位受到了极大的人为的扭曲应当予以澄清易经被列为五经之首易乃大道之源它在中华传统文化中的地位是歪曲不了的少数人肆意歪曲它为了掩饰自己散布封建迷信欺骗群众的目的毕意是徒劳的只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知终会落得弄巧反拙的结局不难预料近年来学术界所掀起的周易热一定会在双百方针指引下沿着健康的学术研究的道路不断前进它所固有的多方面的学术思想价值终久会为广大人民群众所正确认识周易研究的深入发展一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积极作用
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