何为建禄格的成格与败格呢建禄格之救应月建逢禄谓之建禄由于阳干有刃而阴干无刃所以阳干逢帝旺称为阳刃阴干逢帝旺称为月劫此处所谓月劫是指阴干月建逢帝旺者其实以建禄月劫为用神者与阳刃同论只是在旺的程度上有所区别四柱以建禄月劫为用者日主必然乘旺喜官星此为建禄用官或月劫用官皆为格之成但如果建禄月劫格用官而又见伤官透者则为建禄格破格
救应之法要伤官被合而去之如甲木以辛金为官又见丁火伤官则要用壬合丁丁火被壬合而去格之成或建禄月劫为用则身旺亦可用财为建禄格之成但用财而又透杀则谓格之败如乙木逢月建为卯为建禄格月建逢寅为月劫格如见戊土透干则为用财此为格之成但四柱又见辛金透出则为用财而带杀格又破救应之法在于去杀如有丙火合去辛金七杀使七杀不伤日主财不党煞而格全皆为败中之救应
格局千千万万救应之法亦千变万化没有一个固定的程式上面只是用一些比较规范的建禄格和一些比较典型的救应来讨论格局在败中救应寻找其核心的内在原因通过这些典型案例的分析掌握其基本的规律通过长期的实践以达到举一反三的效果
何为阳刃格的成败与败格呢阳刃格之救应月建值阳刃为用必然身旺喜有官杀为制用官者为官星制刃用杀者为阳刃敌杀皆为阳刃格成格但用官和用杀是有区别的用官制刃则怕食神伤官制官逢制则为破格而用杀者
如见身杀两停者则喜食神以制杀或用伤官以驾杀则不为破格如果身强杀浅杀以官论假杀为权则怕食神伤官制杀如见食伤亦与官星同论以破格看然而原文和徐乐吾注中均未加以说明用官制刃或杀以官论者如见食神伤官则要救应救应之法就是用重印以去食伤则阳刃格成以上就是阳刃格的成与败的几种情况
何为伤官格的格局为成何为败呢伤官格之救应月令伤官能泄日元秀气但需身旺天干再见透财则为伤官生财格为格之成但四柱如果见七杀透干或财被合去或财去生杀所谓伤官生财透煞者皆为伤官格破格
如甲木生于午月用午中丁火伤官为用天干己土透出为日主甲木之财成伤官生财格而如若再见庚金七杀透干则财星转生七杀伤官生财贪生忘克失去驾杀之用七杀有生而无制则伤官生财格破救应之法在于去杀如果有乙木透出与庚作合则杀可去伤官格则可成此所谓伤官生财透煞而煞逢合以救应以上就是伤官格的成格与败格的几种情况
在七杀格的格局成与败中七杀格之救应月令七杀为用而身杀两停者七杀喜有食神来制此则为食伤制杀格为七杀格之成但如果四柱见有印绶尤其是偏印印绶能克制食神食神则失去制杀的作用救应者亦是两种办法一是干脆弃食就印以印化杀但这种救应之法只实用于身弱杀重的命局
如果是身杀两停则不适宜则要另寻救应之法如果是身杀两停则要用财去印以护食如乙木生酉月而透丁火杀以制为用食神制杀则七杀格之成但见壬癸之水去丁火食神则为破格所以要见戊己之土去印以存食不坏制杀之局而格局亦成而对于身强杀浅之局亦可用财之滋杀食神生财财能生杀亦为救应得法以上就是七杀格的成与败
常常听算命大师在批八字后说某人的格局高那么格局是什么意思呢古书中有记载除了用神以外八字中重要的注意的就是八字的格局了八字格局有八字格局高低之分所谓格局指的是整个八字中阴阳五行力量的对比如何让看八字格局呢八字格局的确定是以日主为中看日主与其他各天干地支的关系而定如果克我的力量较为强大称为官杀格我克的力量较大称为财格生我的力量较大称为印格我生的力量较大称为食伤格等等确立格局是确定用神的前提如列不出格局通常用神也无从寻找
那么八字格局有什么用呢在八字命理算命师中流行着这样的一句话八字格局决定人的命运八字格局的高低可决定人的命运这话也是有根据的如千里命稿说凡人秉命必有一格八字之有格局如人之有姓名上自达官贵人下至贩夫走卒无人无之也命理探原说八字既有用神必有格局有格局必有高低财官印食杀伤劫刃何格无贵何格无贱由极贵而至极贱万有不齐其变千状岂可言传
以上是八字格局的意义要想彻底了解一个人的命运光看一个人的八字格局还是远远不够的还要根据八字组合以及八字中喜用神的作用八字格局是人生命运决定性的因素但不是因素
八字算命中八字喜用神对八字算命很重要可直接判断出人的命运算命专家以子平术的日干来算命人生以日干从月令旺以旺或衰或以从强从弱等格局来判断如有这些同样一个命局就因为各大师的分析而各有所不同有的认为是这个格局有的认为是那个格局以某人判断选择格局去定命局那么同样命局就有可能被各位命师说出多种思维判断模式这样会产生一个同样的命局由于各位大师的认识思想判断而得出格局不一样确定用神不一得出命运结果会有不同的变化
用神直接关系到命主的命运吉凶所以为人推断命运必须首先找出命局的用神有人说用神选得准可以制凶助吉防灾免灾富贵荣身此话欠妥因为用神是命局本身固有的而不是人为地赋予的你选也好不选也好用神都客观地存在于命局中不可能说某人一辈子从未去算过命没有人给他选出用神他的命局中就没有用神也不可能说算命师给人把用神选错了此人的用神在命局中就变了命运就彻底变了如果真是这样的话穷人找算命大师找准用神不就变成大富大贵了吗但能否给人准确地推断命运吉凶用神选取的正确与否倒确实是关键因素之一用神找不准命运的吉凶趋向就测不准人的命运按命理规律通过后天的人为的调整确实是能够在一定程度上予以改变的但如果给人批命找错用神判错吉凶就会按照错误的方法给人进行人为调整反而将未来的好运降低层次甚至调坏比如按正确的推论某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业而你认为该年其用神为水叫他到北方从事与水有关的行业不倒霉才是怪事因此研习命理预测必须彻底突破选准用神这个大关可见用神对一个人的命运好坏有直接的影响
用神者八字中所用之神也神者财官食印偏财偏官偏印伤官劫刃是也八字中察其旺弱喜忌或扶或抑即以扶抑之神为用神故用神者八字之枢纽也所取用神无真命无准理故评命以用神为要义
古代八字命理学者将用神比喻为药取用必先识病神峰通考曰何以为之病原八字中所害之神也所害之神就是破坏命局平衡或流通的某行以四柱木太过为例日干为土土弱逢木必遭倾陷此为官杀制身太过为病日干为金木坚金缺此为财星耗身太过为病日干为水木多水缩此为食伤泄身太过为病日干为木木众无制亢旺生灾此为比劫助身太过为病日干为火木多火窒印重身轻假生为克此为印绶生身太过为病木就为上述四柱的所害之神为病一般把病归结为四柱中某行太过或不及如身强不外乎印或比劫太过所致身弱不外乎官杀食伤财星太过所致身强或身弱是病的表现形式而不是病因二者不要混为一谈
用神的作用就是抑强扶弱化敌为友平衡命局特殊格局除外使命局五行流通因此八字算命中凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神反之用神或喜神
八字用神中的用神分为很多种如用神为火用神为金印为用神十神为用神八字五行为喜用神等很多种并且分别带有不同的意思比如甲木为官的用神乙木为财用神金为灾难用神金又分庚金和辛金用神在八字命理五行中金木水火土都是代表妻和子的意思火为层次用神癸水为环境用神它们分别带有不同的含义可见八字命理中谁为用神人生也会因此而变化
正印格之救应以正印为用者用在生扶日元如月令正印同时透出天干此正印格之成但若同时见财星亦透财则能伤印如果四柱干支配合不当财不仅不能为日主所用反伤克正印正印被伤又为正印格成中之败必要有救应之五行救应之法其一是制其二是合财星怕劫财凡见劫财坏印者如果四柱有劫财透出财星则不能伤印则劫制财而护印此因救应而成格
或用合神合去劫财亦可成格如徐乐吾注中所说乙木日主月令见亥干透壬水此印格之成但如果四柱又见戊土财星戊土能克破壬水则必要有救应之物或见甲木劫财透出甲木可制戊土则印格反败为成或者有癸水透干戊土则与癸水贪合不能伤壬水合财以存印此亦因救应而成格食神格之救应月令食神格为用则要身强因食神能盗泄日元之元神然而食神在一个命局中主要的作用有两个一是用以生财二是用以制杀能成格者皆可为大格但食神格怕见偏印偏印格能克制食神命理学上称之为枭神夺食如四柱以食神制杀为用但又见枭神则为破格救应之法有二或就杀弃食以印化杀亦可成格或用财星以制枭用食神生财财星制偏印为生财以护食亦可成正印格
正印格如徐乐吾注文中所举例如甲木生四月以丙火食神为用而天干又透出壬水壬水为甲木枭印可以制丙为食被枭夺而破格如见庚金救应庚虽为甲木七杀但有壬水化杀生身弃食就煞以成格或用戊土救应制壬水偏印食神生财破枭制壬以护食为食格之成以上就是正印格的格局成格与败格
八字命理中正财格之救应月建正财星当令在一般情况下当为身弱如果格局成身弱财旺有比劫分财此财为用神为正财格之成然而这里讨论的是身旺以月令之财为用神而又见比劫则为比劫争财为正财格之破财星忌比劫所以凡遇比劫争财而破局者要先以去劫财为要救应之法有两种一是化泄二是克制
如徐乐吾注中所说以甲木日元生于辰戌丑未之月财星月建为用神而日主地支有根足以任财而见乙木透干则乙木能争甲木之财为破格此时四柱如有丙丁透干丙丁乃甲木的食神伤官能泄甲乙木之秀气转而生财正财格局则有救应正财格之成或不见丙丁而见辛金辛金为乙木七杀克去乙木使乙木不能与甲木争财亦为正财格之成
正财格破局的第二种情形则是以财为用但见又有七杀透干则财来生杀财格破如丙火日主生于酉月月令正财但四柱天干又透壬水为丙火七杀酉生壬水七杀七杀旺而无制财格之破救应之法或是合杀如见丁火透出与壬作合丁火不与丙火争财壬水七杀亦被合去合杀存财或是制杀如果四柱见戊土透出戊土制壬生酉此破杀生财此皆正财格中败中因救应而成局
上文论述八字格局用神成中有败此则阐述败中有成败中有成者必有救应救应一词用的极妙救应者救援接应之意格局有败败者必有所忌能将所忌者去掉转败者为成即为救应救应之法因格局不同而各有所异但也并不是无规律可循现按月令用神为序将不同格局的救应之法
怎样看八字格局取用时整理如下官星格之救应以官星为用者主要有三种情况会引起破格其一官星遇伤日主乘旺月建又得官星四柱官星透出为格之成但又见伤官出干伤其官星则为破格其救应之法有二用印绶制其伤官如甲木生于酉月干透辛金官星干透支藏但有丁火伤官伤其辛金格局之败如果有癸水印绶出干癸水制丁生甲使丁火不能伤其官格局得以成或者用壬水偏印壬水与丁相合丁火则贪合忘克丁火不伤辛金之官此救应者壬水癸水一因制而成一因合而成
或如伤官见官四柱又见财星如果干支配合适当使伤官不克官星而生财官星与伤官之间有财星通关官格亦成此就应者财星其二七杀混官月令见官星以为用但四柱又见七杀透出此为以杀混官救应之法势必去一留一怎样看八字格局要以去浊留清而去留之法又以克而去之或合而去之甲以辛为官庚为杀如四柱官重杀轻得丙火食神一位克去庚金与辛相合此谓去杀留官有情而贵或辛金以丙火为官但又透丁则官混杀又见透壬壬水合去丁火而官星则清其三刑冲破官如戊土生于卯月天干又透乙卯戊土旺盛则以乙木官星为用但日支或年支见酉卯酉相冲则官星则破但如果地支见辰与酉相邻辰与酉合因合而解卯酉之冲或地支见午火午火紧克酉金此因克而解卯酉之冲亦为有救应而使八字格局成以上就是怎样看八字格局用神的成败
建禄格见劫用官而遇伤用财而带煞者如甲木生寅为建禄用辛金官星而遇一丁火用己土财星而透庚金皆为破格若遇丁火而透壬丁壬合不伤辛金而官可用见庚金而透乙乙庚合财不党煞而格全皆为败中之救应也
建禄格也叫阳刃格以官杀制刃为用带伤官食神制官杀而格破若得重印以去食伤则阳刃格成矣
卜述败中救应之法乃显而易见者救应之例不一兹略举数造以见一斑
建禄格中印逢财而劫解者如乙木生酉月月令正印逢戊己土财则财破印而格坏如透甲乙木则劫制财而护印透癸甲则合财以存印
食神逢泉身弱杀重用印如甲木见丙而又透壬为食被泉夺而破格若透煞则可弃食就煞以成格或不透煞而透戊土之财则戊亦可制千以护丙食为食格成也乙木生酉月而透丁火食神制煞也煞以制为用见壬癸去丁火食神则破格矣更见戊己之土去印以存食不坏制煞之局而格成也
伤官生财透煞者如甲木生午月而透己上为伤官生财格透庚金七煞而格破如柱透乙木则乙庚合而伤官生财格成矣
七杀格中带忌者财星伤印或月令阳刃必然身旺则需要官杀以制之或杀刃成格或官成局皆谓之成格但见透杀制刃而七杀却被合去七杀不能制刃此为七杀格之败
如命例甲寅己未戊子丁巳日元戊土以月令未中己土为刃戊土强旺喜甲木七杀为制但见月干己土合甲此七杀格成中之败忌者己土合甲或若月令逢刃有官制亦为格之成但官星被合而去之官格又为之败如丙申辛卯甲寅癸酉日主甲木得月令卯木阳刃月干辛金官星透干有申酉为根用辛金官星为格此格之成但年干又见丙火透出与辛相合官星贪合忘贵格之败也所带忌者官星被合至于建禄月劫与阳刃同论用官则喜财生用杀则喜食制皆格之所成但用官而官星被伤用杀而七杀无制或反见财星党杀此皆犯格之大忌为成中之败
格局成与败千变万化只能说其大概但有一个总的原则凡为用者皆不能破正如渊海子平在论八字撮要法中所说的用之为官不可伤用之为财不可劫用之为印不可破用之食神不可袅用之为禄不可冲用之七杀要制伏此是子平万法宗以上就是七杀格用神成败的几种情况
伤官格用神成败的几种情况比如月令伤官日主身旺则需伤官泄其秀气四柱又见财星透出伤官则能生财此为伤官生财格伤官格之成如一命例癸亥辛酉戊戌丁巳月建辛酉伤官生年上癸亥之财时柱丁火生戊土而不克辛金为格之成但如果财星被合则食神之气不能流通又为成中之败
如一命例乙卯庚辰丁巳戊申月令辰中戊土为丁火伤官时干戊土透出能生月干庚金之财此为伤官生财格为伤官格用神成但年干透出乙木与月干庚金作合合去庚金财星使财星不能为日主所用伤官秀气不能流行为伤官格局之败格中带忌者乙木或如月令伤官泄身必要身旺但如果身弱则必须佩印为伤官佩印格为伤官格之成但如果四柱见财星透出四柱干支又配合不好财星伤印又为成中有败
伤官格中带忌者印克食伤或月令阳刃必然身旺则需要官杀以制之或杀刃成格或官成局皆谓之成格但见透杀制刃而七杀却被合去七杀不能制刃此为伤官格之败
用神的意思是八字所用之神它指的是八字阴阳五行中能够纠偏平衡调和的一种力量但用神概念也有一个发展过程它并不是一开始就具有这个含义八字用神中的用神是八字易象中一个关键性的概念古代一直就很重视用神甚至于有人说看命看用神而已又说用神不可损伤
用神出虎啸生风元命用神方为我用我其乘之则勃然兴用神这个概念早见于渊海子平其中数次提到用神如其甲子日主之秀气有坏其用神则要别制之不要益之论日为主及月令但其中用神之含义尚无纠偏平衡调和阴阳五行这种意义它指的是财官印等吉神如若所年月日有吉神则时归生旺之处若凶神则要归时制伏之乡时上吉凶神则年月日吉者生之凶者制之假令月令有用神得父母力年有用神得祖宗力时有用神得子孙力反此则不得力很明显这里的用神即等同于吉神而与凶神相对这里的吉神就是指的财官印食四柱中身主专旺而其所用吉神或为财或为官或为印缓或为食神
有关八字用神的讨探无用神时如何决定就是如果在月令中既非建禄月劫而是财官食印之类或为其它干支所破或为日主所忌其它干支扶抑克泄皆不能为日主所用者则何取用凡遇此者则以月建无用神论要在别的干支根据四柱干支配合取得力的干支取为用神另求喜神与用神配合使格局达到状态国内有一位大师给他的弟子们讲说是用神不一定为日主所喜而喜神则一定为日主所喜这种观点显然是对用神的概念还没有弄清楚
八字用神者有用之神也凡用神必须具备两个条件一是必须是能为我所用二是在格局中必须能起到关键的枢纽作用二者缺一不可如果仅仅能为我所用但起不到枢纽作用者只能称为假用神既然不能为日主所喜就不能称之为用神按照子平真诠的学术观点即称之为八字用神之败用神反为忌神用神所以能成为用神是和喜神共同作用的结果为日主所喜者用神喜神不能为日主所喜者闲神忌神仇神这种概念性的东西必须予以澄清
八字用神全在于配合单纯一个用神在命局中多数难以成为一个好的格局我国中医学的药剂配方有君臣佐使而八字用神的配合亦有君臣佐使以日主为君用神为臣喜神为佐闲神在特殊的四柱结构中能为日主所用者为使只有君臣佐使配合良好的格局才能成为一个上好的格局
此段专门论述以建禄月劫取用的问题月令地支逢劫又称为阳刃何谓建禄呢以天干在地支中见本气者为禄如甲见寅乙见卯丙见已丁见午之类又以在月建见禄者为建禄三命通会解释说建禄者乃甲日寅月乙日卯月五行临官之位是也称为建禄格
何谓阳刃呢三命通会解释说阳者阴阳之阳刃者刀刃之刃即禄前一位言旺越其分故险如甲见卯丙见午之类因卯中本气为乙木午中本气为丁火所以阳刃又成为劫财在现代命理学中以地支见者为阳刃以天干见者为劫财比如甲木见卯卯中有乙卯乙为甲之弟能劫甲兄之财能冲去酉中甲木官星辛金还可以合庚庚为甲木的七杀乙木劫财冲官合杀所以为至凶之物但阳刃者仅甲丙戊庚壬五阳干有刃而乙丁己辛癸五阴干无刃阳刃有三有劫财刃如甲木见乙不利财官格有护禄刃甲木见地支卯大利归禄格有背禄刃乙木见丙大利去官留杀局此称为阳刃格
用神专求月令那么为什么又会月令无用神呢原文解释说因刃与禄皆有本身本身不能取之为用所以必须再看四柱有无财官食伤七杀如能干头支藏气势有力者则可取之为用神但是原文又说虽然以别干取之为格而取用的主要参考依据仍然是看月令是不是用神的用神所以就以月令为日主临官者称之为建禄格月令为日主阳刃者称之为阳刃格
因为月令见阳刃建禄日主在一般情况下必然乘旺所以喜克泄为用或取官杀制之或取食伤以泄之如神峰通考所列何冰命造庚午辛已丙申壬辰丙火得建禄必然身旺取壬水七杀为制又如一命例甲子乙亥壬寅丙午日元壬水生于亥月日主得建禄年支又见子水阳刃日主必旺用甲乙木食伤泄其等英食伤以生财又如丁已己酉庚寅丙戌日主庚金得月建阳刃必然身旺时上见丙火七杀制之方可显贵但得时虽以旺论失时便作衰看虽是至理亦是死法八字虽以月令为重但旺相休囚在年月日时也有损益之权
如果日元虽逢建禄月劫但四柱中多克泄之神则得时而不能以旺论却以衰看弱者喜扶助所以取用仍以印劫为用如一命例庚申己卯甲申癸酉日元甲木虽月令得卯木阳刃但庚申酉己不能助甲反克耗甲木元神必得印统相生方佳正如徐乐吾所说取用的关键仍在月令就是要先权衡月令当旺之气再参看四柱扶抑克泄如何才能斟酌取用以上就是八字建禄与阳刃格的解释
八字算命中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的总称八字用神不能单独存在必需要和喜神同时存在方为一个好的格局如果孤用无辅一是没有力量二是容易受到伤害所以如果八字用神单独存在是决不能成为好的命造喜神在一个命局中的作用至关重要滴天髓说何知其人吉喜神为辅弼那么何谓喜神呢任铁樵解释说喜神者辅用助主之神也凡八字先要有喜神则用神有势一生有吉无凶故喜神乃吉神也若柱中有用神而无喜神岁运不逢忌神无凶一遇忌神必凶在一个格局中虽然以用神为主以喜神为辅但它在命局的作用却不亚于用神具体来将它有三个作用一损益用神二护卫用神三配合用神比如日主旺而用七杀为制必须要用神以制杀损其有余身旺却有印缝生扶则必须用食伤泄其秀气或用财星来去印经伤其有余此皆喜神相辅为用之功
按照子平真诠的学术观点原文阐述了两重意思其一用神必定在月令其它干支有能为日主所喜者皆为喜神其二即使月令无用可取以其它干支透出天干有力者取为用神但必须要视月令轻重而取之所以归根结底用神仍在月令下面分几个方面论述
1官印双全同样官印双全的格局以官为用和以印为用是有区别的比如甲木日主生于酉月四柱天干透出辛金取月令酉中辛金为甲木之官星以官为用神如甲木身弱则以壬癸水印经化官之旺气以生日主甲木以丙丁火为食伤如见食神伤官克损用神则用印缝制食伤以护官此为正官佩印但如见甲木生于子月天干透壬以子中癸水为甲木印授以印坟为用神日元以得印绞滋生而旺必要官星去日元之有余喜有财星生官是为官清印正虽然同是官星和印绞相互作用与日主但正官佩印忌财破印而印经用官则喜财以生官用法截然不同
2食神生财在一个四柱中同样是食神与财星但由于月令用神得不同其用神与喜神的作用亦有所不同亦以甲木日主为例如甲木生于丑月四柱透出己土日元以月令财星为用神如果四柱见有丙火食神透出则可以用食神来化劫护财如果甲木生于已月天干透出丙火如见己土透出天干以财流通食神的秀气财则可以为日主所用但以见劫财为忌
3袅神逢食袅神食神同在一个命局亦有夺食与不夺食之分甲木日主生于亥月亥中本气壬水为甲木之偏印甲木逢长生能滋生甲木元气而食神能泄身之秀四柱干支配合要偏印与食神两不相碍此为袅神用食而不夺食但忌见财星坏印如甲木生于已月已中丙火为甲木之食神但如果日支或年支再见袅神亥水亥水克绝已火此为袅神夺食此时则必须有财星以制袅护食食神转而生财
4杀印同显杀印本能相生但如果同在一个命局也有宜与不宜之别如甲木生于申月日主自然衰弱天干再透出庚金为甲木七杀但见四柱丙火食神制杀太过则需要见壬癸水印经用以去食神之有余同时资扶日元使食神不能过分克伤七杀从而起到护杀的作用或如甲木生于子月以月令子中癸水印授为用但见印缝不旺则四柱喜见七杀庚金来生印绞此则为杀印相生成格
5杀刃相逢书云刃无杀不显杀无刃不威但同为杀刃相逢亦有阳刃敌杀和七杀制刃的区别甲木生于申月月建七杀日元必然衰弱如果日时地支见卯卯为甲木之阳刃则取阳刃敌杀成一大格但如果甲木生于卯月月建阳刃日元必旺则又须取七杀制刃为杀刃格
上述八字喜用神配合的种种用法关健是要看四柱干支的配合日主的需要不可教条于一法
八字用神专求月令必须认清月令用神与八字喜用神之间主与辅的关系原文批评时的用神不知专主提纲然后将四柱干支字字统归月令以观喜忌的错谬导致取用妄论的倾向徐乐吾在滴天髓补注中也说体用两字今人每多淆乱从来命书中未曾加以辫别如云用财生官以食制杀究竟财生官者财为用呼抑官为用食神制杀者食为用乎抑杀为用此皆体用未分也子平真诠云用神专求月令必有格局格局者体也此误体为用也以体为用真正之用神无以名之名之为相神相神之外更有辅助就应之神无可位置要知辅助救应者乃为相神又名喜神喜神与忌神相对徐乐吾说了两层意思一是要区别体用的关系二是要弄清用神与喜神的关系而这两种关系是论命必须要明确的
八字月令用神与八字喜用神的体用在中国古典哲学中是以事物的本体本质为体以事物的外在现象为用体者为主用者为辅用神则为辅主而立体用分清后再看用神何益何损命局吉凶可定笔者认为体即主体就是命局中被测的主体对象命局通过生克制化会合刑冲综合反应出命局主导倾向的一种概括性的称谓用即用神非体用之外别有用神也为人推命必须先分清何为体何为用然后才能根据用神之宜与不宜确定体用的吉凶
判断八字体用的方法是1凡命局构成正八格的以日主为体对日主起扶抑作用对命局整体起平衡中和作用的官杀财印食伤比劫者可根据需要成为用神或喜用神2凡命局构成变八格的以所从之气象为体能顺其气象之势生扶气象之神为用神3日主与命局中别干合而化化之真者化神为体化神有余则以泄化神之神为用神化神不足则以生助化神之神为用神4局方本气五格曲直炎上润下从革稼椿以格象为体生助气象者或食伤或财星根据格局宜与不宜皆可为用神5无格无局者以日主为体无用可寻八字月令用神中因为体用随格局变化而有所不同体有定而用无定用神者随配合需要而生
前文介绍了如何看八字喜用神的顺用与逆用本文重点介绍八字五行喜用神的辩证用法关于喜用神的顺用逆用对于官杀食印等十神来说并没有严格的界限喜用神可以逆用凶神也可以顺用比如以顺用逆用为典型的官杀为例如果身弱官旺则官以杀论必须加以制伏绝不能再用财来生官此亦为逆用但如身强杀浅杀以官论化杀为权不能再加制伏此则为顺用又如伤官用印同样是用印在伤官旺势要用印缝来制伏伤官如果身弱则要印缝来扶身顺用逆用要看四柱八字的配合用印制伏者要印能克制伤官如果用于扶身则要伤官印缝两不伤害同样是用印一则顺用一则逆用所以顺用逆用关键在于一个宜字根据这一分析古人把十神分为喜神与凶神是不妥当的正官正印正财清而有力为格局之喜如果杂而混乱则为格局之忌偏官偏印偏财能得力可为格局之喜若伤用破格又为格局之忌食神之能吐秀而伤官之亦能出奇以此而论所谓顺用逆用大可不必论八字五行喜神八字五行凶神
生辰八字中五行取用之道无非克泄引从顺五字喜用神查询的方法取其宜忌而已1喜用神中的克者有成就之功如丁火日主临未归禄于时月逢申而透壬壬克丁为官以成刚柔相济2喜用神中的泄者有相生之情春木夏火秋金冬水季土局中未得克制之神其势雄壮则需泄不泄则不清不清则不秀不秀则为顽物3喜用神中的引者有和悦之谊如伤官遇官命局透财则财可引通伤官之气伤生财财生官有和悦之情3喜用神中的从者有变化之妙如己土生于卯月支全寅卯辰己土无气其势柔软其性至弱虚不受补则宜从从则有变化之妙5喜用神中的顺者有颠倒之奥如格局气象已成旺不可遏当顺其气势如己土生于已月年未日午干透而己气势已成又见官杀透出但断不可再用官杀来制只能用丙丁已午顺其气势顺则有颠倒之奥
子平真诠次提出了在命理学中经常被人提及的一个概念就是如何看八字喜用神的顺用与逆用的问题古代的命理大师们把五行生克的十神分成喜用神和凶神两大类把在命局中作用平和的正官正印财星食神比肩叫做喜神把在命局作用激烈的偏官七杀偏印袅神伤官阳刃劫财叫做凶神所谓顺用就是在命局中以喜神作为用神时称为喜用神喜相生为佳所以就称为顺用亦称为善用之用所谓逆用就是在命局中八字喜用神以凶神作为用神时必须加以适当的制伏所以称为逆用亦称为不善之用
八字喜用神的顺用分四类情况1财喜食神以相生用财生官而护财如甲木日主以己土财星为用以丙火为食神财以食神为根丙火生己土财星己土生辛金官星辛金官星能制甲乙木比劫使比劫不能与日元争财反过来又能保护财星这样循环护卫以为我所用2官喜透财以相生以印护官如甲木以辛金为正气官星为用官以财为根己土财星可以生官而官星能生印缝印授制食伤以护官星相互有情3八字印喜官杀以相生得劫财以护印如甲木以壬癸水印缝为用戊己土为财星戊己之土能制壬癸之水财星破印使印缝不能生我为用要紧者是破财以护印而比劫有劫财之功所以喜比劫分财以护印相生有情4食神喜身旺以相生生财以护食如甲木以丙火食神为用怕偏正印经夺食印缝者壬癸之水壬癸水能克制丙火坏我食神食神能生财所以喜见财星破印护食财官印以阴阳相配合为顺而食神以同类相生为顺在作为用神时遵循生克制化弱者生助旺者克泄此为善而用者
八字喜用神的逆用分四类情况1如何看八字以七杀为用喜食神以制伏忌财印以资扶七杀者取天干同类相克以其隔七位而相克战故又谓之七杀如二男不同处二女不同居不成配偶故又谓之偏官以其性情刚烈如小人凶暴无忌惮若无礼法控制之不惩不戒必伤其主所以如格局以七杀为喜用神而见身杀两停者则必须要用食神予以制伏方可为日主所用见财则能生杀见印则能坏食使七杀失去用神的作用2以伤官为用喜佩印以制伏或生财以化伤伤官为异性相生所以窃气太过又以其能伤我官星为祸凶日元弱喜印授制伤以扶身日主旺则喜伤官以生财化伤伤官用官八字在年月必要剥官运在日时不宜被伤一见被伤祸不可言不可临墓若逢临墓住寿难延3以阳刃为用喜官杀以制伏官杀皆无阳刃者帷有阳干有刃指日主旺而越其度旺极若无满则招损刚极必折所以喜官杀予以制伏而喜七杀所谓杀无刃不显刃无杀不威忌四柱官杀俱无4八字以劫财为用月劫喜透官以制伏若要用财则要以食伤化劫生财此处劫财有两重意思其一阳干以地支见劫财者为刃不以劫财论所以如日主为阳干则以月千透出劫财者为用其二若日主为阴干因阴干无刃则月令干支有劫财者皆可取用因劫财可以分夺日主之财喜官星以制劫以上就是如何看八字喜用神的顺用逆用的
什么是用神古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的现代命学认为用神和格局的取法是不相同的格局是指八字干支配合的结构按照八字的干支配合结构分成正格变格与外格比如正官格如甲见辛乙见庚之例阴阳配合相制有用以成其道所以取格先看月令然后方看其余干支因为五行之气帷有月令当时为甲日生酉月乙生申月丙生子丁生亥戊生卯己生寅庚生午辛生寅已壬生未丑癸生辰戌月皆为正气官星更以天干透出者如甲见辛酉乙见庚申之例谓之支藏干透其它干支再见不宜仅以正官格取法为例其它类推而用神则不同用神的在八字命局中的作用主要是使格局向的方向转化日如甲木生于酉月月干透辛为正官格但甲木临死绝之地休囚无气不能任官星必须要有生扶或地支见寅卯为根或天干见壬癸水为印这种能生助甲木日主者即为用神
用神得种类徐乐吾归纳为五种这五种用神取法被现在命理学界普遍认同但在实际断命中还显得不够时于极旺者有专旺可用而对于极弱者如何取用并没有包括所以应该再加一项顺弱即顺其极弱之势这样取用得方法就可归纳为六种即扶抑病药调候专旺顺弱通关
一扶抑用神扶抑的取用原则是虚则补之盈则损之这种原则只实用于日主衰旺两者所谓弱者扶之旺者抑之是对日主而言如果日元或得令或得势或得地气势乘旺者则宜抑之而抑之的方法或用官杀以制或用食伤以泄如果日元气势衰弱则需要扶之扶之的方法或用印经以生或用比劫禄刃以助而对于衰极旺极者扶抑之法并不实用
二病神病药的取用原则是以去忌为喜也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法比如土重理金以印为忌神土则为病有木能去土之多余用财以伤印则以木为药扰如一个人有病而伤其身体用药去其病这就是病药取用神的用意
三调候用神调候的取用原则是寒则暖之热则寒之调候者调和气候谓也比如五行生于冬令木不能发荣金不能成器土不能生育水不能滋润凡此者必要用火以温暖反有寒谷向阳之势此火即为调候之物去其暖局阴阳和协之意同理夏月火势太旺万物枯燥不能必要用水以滋润此水者亦为调和之物徐乐吾注中说金水生于冬令木火生于夏令气候太寒太燥以调和气候为急徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水夏令的木火是片面的不能说冬寒仅冻金水而夏日仅燥木火夏热冬寒万物皆然所以说调候者五行之调候
四专旺用神专旺的取用原则是顺其气势见四柱某一五行气势旺之极者或日主独旺或财官食伤气势旺而为用者则不宜再用克制帷有顺其气势为用或从或化这里有两种情况是日主旺之极者如组成一个四柱的干支其五行属性都和日干相同气偏全于一方者只能顺其气势或泄其旺气发泄其精华或用印嫂比劫成其旺势第二种情况是四柱见日主虚孤日主以外的其中某一五行特别旺盛这种旺盛的五行或为财官或为食伤之类日主不能自立只有从局内强旺之势所谓从象
五顺弱用神顺弱的取用原则是日主弱不受补则要因势利导从其弱势这种格局和从财从杀之类格局又有所区别所谓从格是指格局气势已成一方或官杀或财或食伤日元即可从之而此类格局气势不能成就一方之气日主虚脱又不能任财官食伤所以只有顺其衰弱之势以克泄为用
六通关用神通关的取用原则是重在沟通其气势意思是说两种强弱均可势在对峙各不相上下的五行之间须有一种调和之物此种调和之物即为通关通关有二其一两神成象势均力敌必须引通其气或一旺一弱需以调和如官杀旺而日主弱用印以调和亦谓通关官杀生印印以生身日主强而财星轻用食伤以通关其二用神之间气势对立如两神并立不能并用又不能去一留一必须用通关之神借以调和如官伤并立用财以调和财印交战用官杀以调和财逢劫刃用食伤以调和袅印夺食用劫财以调和
本文专门论述八字用神的徐乐吾注中已有详尽的论述他分三个层次论述什么是用神第二论述取用的方法第三用神的种类那么到底什么是四柱八字算命中的用神呢用神一词初并不是见之于命理典籍而是见于法家的代表人物韩非子的著作在韩非子解老篇曰众人之用神也躁躁则多费多费之谓侈圣人之用神也静静则少费少费之谓音但这里用神的概念与命理意义上的概念并不是一个意思这里的用作使用讲神作精神讲而命理学中引用用神这个词却赋予它新的涵义
现代四柱八字算命中的所谓用神是指能对整个命局起到扶抑平衡补偏救弊作用的某种五行用一句通俗的话来说用神也就是整个命局中有用之神就是八字中能够使全局干支配合达到状况的天干或地支的一种综合性称谓用就是使用运用的意思而神在八字命理中指的是正财正官食神正印偏财偏官偏印伤官劫财阳刃等十神这就是说在一个命局中凡生我我生克我我克助我帮我者只要能为我所用皆可成为用神也就是能够使命局向状态转化的那一种五行所以用神就成为一个八字的枢纽
那么如何确定用神呢原文说八字用神专求月令以日干配月令地支而生克不同格局分焉意思是说取用之法必须要在月令中求的因为月令乃当旺之气再以日千配合月令地支月令中所藏五行或克我或我克或生我或我生以此来确定格局比如甲木生于酉月酉中辛金克我为正官则取为正官格即以正官为用神或甲木生于已月已中丙火当令即取为食神格则以丙火食神为用神这种取用方法继承了三命通会的学术观点格即是用用即是格比如正官格就以正官为用神偏官格就以偏官为用神用神与格局为同意而不同名二者在命局作用上没有什么区别格局以月令地支即可成格这与三命通会中乙日申月即是正官格相同以天干透出月支地支所藏为正格而月支以外的年时干支以及日支透出天干取格者为外格以上就是古代和现代对八字用神的定义
天干地支合化表二录子平四言集腋
七月合化表
丁壬化木可化
戊癸化火
乙庚化金正化
丙辛进秀学堂
甲己化土
寅午戌不化
亥卯未成形
申子辰大贵
巳酉丑武勇
辰戌丑未亦贵
八月合化表
丁壬不化
戊癸衰薄
乙庚进秀
丙辛就妻
甲己不化
寅午戌破象
亥卯未无位
申子辰清
巳酉且人化
辰戌且未泄气
九月合化表
丁壬化火
戊癸化火戌为火库亦正化
乙庚不化
丙辛不化
甲己化土正化
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌丑未正位
十月合化表
丁壬化木亥中有木
戊癸为水
乙庚化木
丙辛化水
甲己化木
寅午戌不化
亥卯未成材
申子辰化水
已酉丑破象
辰戌丑未不化
十一月合化表
丁壬化木
戊癸化水
乙庚化木
丙辛化秀正化
甲己化土十一月土旺故可化
寅午戌不化
亥卯未化木
中子辰化水
巳酉丑化金
辰戌丑未不化
十二月合化表
丁壬不化
戊癸化火
乙庚化金次化
丙辛不化
甲己化土正化
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑不化
辰戌五未化土
天干地支合化表一录子平四言集腋
正月合化表
丁壬化木正化
戊癸化火次化
乙庚化金一云乙归甲不化
丙辛不化柱有申子辰可化
甲己不化木盛故不化
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑破象
辰戌且未失地
二月合化表
丁工化火
戊癸化火
乙庚化金不化以乙归甲家也
丙辛水气不化
甲己不化
寅午戌化火
亥卯未化木
申子辰不化
巳酉丑纯形
辰戌丑未小失
三月合化表
丁壬不化木气已过故不化
戊癸化火渐入火乡叮化
乙庚成形辰土生金故化
丙辛化水辰为水库故化
甲己暗秀正化
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰化水
巳酉丑成形
辰戌丑未无信
四月合化表
丁千化火
戊癸化火正化
乙庚金秀四月金生可化
丙辛化火化火则可化水不可
甲己无位
寅午戌化火
亥卯未不化
申子辰纯形
巳酉丑成器
辰戌礼未贫乏
五月合化表
丁壬化火不能化木
戊癸发贵化火
乙庚无位
丙辛端正不化
甲己不化
寅午戌真火
亥卯未失地
申子辰化容
巳酉丑辛苦
辰戌丑未身贱
六月合化表
丁壬化木未为木库故可化也
戊癸不化火气已过故不化
乙庚不化金气正伏故不化
丙辛不化水气正衰故不化
甲己不化己土即家故不化
寅午戌不化
亥卯未不化
申子辰不化
巳酉丑化金
辰戌丑未化土
关于化气格中三命通会认为夫化者阴阳合化之意也乃天地相停五行均配经云化内成局运转而成封帝侧化象伏而平生碌碌这就是化气格的两种情况化气真者又得岁运相助或虽为假化但能得岁运相助而成真化者则为贵格如果不得岁运相助或得岁运破局者主平生碌碌
然而看化气仅以天干合化之日干月干或日干与时干相合而化气者以化气论其余干支相合则不以化气论所以三命通会说大凡化气只取日千而言配合之神或年月与时皆可用但要日辰得旺气于时若不得月中旺气只时上旺气亦可倘得月中旺气而时上不乘旺气则不可用若月与日时俱得旺气方为全吉这就是说化气的条件化是看日时合化不合化以日干为主结合月干时千不仅要得月支旺气还必须得时上旺气方可从化所谓旺气是指化神要旺比如甲己合而化土则月支必须是辰戌丑未而时支为戊辰或时支得土之长生之地方可成化气之格如果化神休囚衰弱则只可合而不能化但如非日干其它天干相合虽得化神旺气亦不能成化气之格凡成化气格者化神喜行旺地印比为美见克泄俱为所忌
玉井云五气有化象须要纯一清洁化而或返有贵有贱化而不化或寿或夭通元论云乙旺庚从庚旺乙从如见庚金日主无气乙木乘旺则从乙而化为有气方可有用如若庚乙两干皆无气则不可用所谓妻从夫化者如庚日见乙酉月四柱又见庚辰者乙木为庚金之妻星乙木从夫而化合化为金但若见庚寅月乙卯日庚金无气乙木乘旺在见时支为亥为木之长生之地则庚从妻星乙木合化为木此为夫从妻化岁运喜行木之旺地或印缝之乡克泄为忌再者天干五合需要有地支相助方能化气亦如地支三会六合也须天干透出为助方能会合而成化总之看月令气候旺相虽为重要但四柱干支之配合也必须合于须要
化气格中天干合化与岁运合化至于合化与否徐乐吾所录徐子平四言集腋干支会合化表已经详尽可做参考
八字天干五合合而化者有真化亦有假化为了便于分析假化就要先弄清楚什么是合神什么是化神这两个概念所谓合神就是指所合者如甲木日主与己相合己就是合神所谓化神就是指两干相合后所应化出之神如甲己相合应化出土则土为化神而所谓假化看似从化实际不化为之假化是指格成从化然日主带有根苗或有印授生扶日主有根不从便为假化或化神受克或见泄气化神受损亦称为假化
所谓假化关键在一个假字得时者为真化失令者为假化格局见纯粹者全美格局有瑕疵者则假三命通会云化之真者名公巨卿乃富贵之格化之假者孤儿异姓或为僧道之类此论过于偏颇但若去假存真与真化无异如真化被破损类于假化而假化得到资助亦类于真化何谓资助就是如果成假化之格局行运中用五行生克制化合等消除局中妨碍真合真化的因素使格局变的纯粹与真化无别所以一样可以至富贵但此为一时的顺运未交之前必然艰难运过之后就又回复到原来的状况比如化土格局中戊蚕暗地化火为上之印或间以丙辛暗合化财此为资助又何者为破损呢如化土格天干间有乙庚暗地化金盗泄土气或间有丁壬暗地化木损伤土质此为破损实际上真化假化是真中有假假中有真所以真化假化都要看岁运能否抑假扶真与日主是否有情
八字化气格中天干五合假化成局有如下几种情况
1合神真切而化神不旺或有损者此如日主甲木与己相合生于丑月戌月丑戌为土旺之地合神虽真日主孤而无助气势虚弱不能不化但秋冬气翕而寒化神不旺又有金气暗泄化神受损所以岁运必须助化神旺势岁运要生助化神宜行火运去其寒湿之气则中气和暖化神有生机假化同于真化
2化神有余而日主带根苗者比如甲木月主与己相合而化土生于未辰月日化神有余然辰为木之余气未为木库甲木通根于辰未三月辰六月未水木藏根为甲之根苗甲既得有根则不能从土而化虽然化神真切亦为假化岁运宜行土金之地用金以去根去其根苗以土助其化神
3合神不真而日主亦无根气者比如乙庚之合日主乙木生于夏令木奔南而泄气无根日元孤立不能自立不能不从化但夏令土燥又不能生金合神不真乙庚有相合之情但庚金合神不真化亦为假化岁运必须要行带水之土运用以泄火养金助其合神把损化神全之火变成生助化神之土去其瑕疵成其完美
4化神不足日主无气者比如乙木日主与庚相合生于冬月金被泄气而化神不足冬寒水冷则木枯木不纳水而无气纵然有土亦为冻土既不能生金亦不能止水日主无气合神不真化神不足难成真化岁运宜带火之土用以解冻有阳和之气可以去寒温湿之土可以生金使合神真切化神气旺则成真化
5既然成合合神暗有根苗者比如丁火日主与壬相合生于春天木旺之时壬水无根自然从丁而合但木旺自能生火丁火合神得比劫印经生扶丁火反不从壬而化木岁运必需要水火有克制以去火生木以成化神
6合而从化有闲神来伤化神者比如丙火日主与辛相合生于冬令重重金水既合且化但柱中有土暗伤化神湿土虽然不能止水但水究嫌其混浊不清只能假化岁运需要逢金土则秀气流行而能生水化神自真
总之化气格中凡格局纯粹而真者出身地位自高行化神之旺乡自能飞黄腾达逢寻常运虽无发展也不失其地位只要不行逆旺气之乡即无失败之虑若假从之格行从神之旺乡与真化亦无所别同样可以富贵但在未交顺运之前因格局有缺陷必然寒素好运过去之后即回复到原来的状况也就是说如格局遇岁运不能去假存真抑假扶真不免运前孤苦运后落魄仕途有阻名利无成
八字天干五合之的合化必须具备如下条件否则难以化气
其一八字合化若成真化则以化神命和以日主论命一样也要以生克制化喜忌配合来推论要根据化象的衰旺强弱如化神旺而有余就宜泄以能泄化神之物为用神如化神衰而不足就宜生助以能生助化神之物为用神如化神生旺就宜克制取官杀为用神总而言之以化神论命和以日主论命的原则是一致的
其二八字合化还有夫从妻化妻从夫化一说如甲已相合生于季月支全辰戌丑未为夫从妻化从土若生于春月支全东方亥卯未或寅卯辰木局则妻从夫化从木丙辛化水生于夏月则从火戊癸化火生于冬月则从水所以化合之局都要化神乘旺秉令原局日干气势衰绝方能相合而成化凡从格以所从之神为用神而化格以生我化气之神为用神如化神过于旺盛亦可用泄究为少数但逢克抑则万不能从化从化都以全局气势偏于一方不能不顺其气势而行过旺用泄为引通其性情不能逆其旺势而用克化神所忌亦以逆其旺势为重
其三八字合化又有化象还原之说然而化象若岁运再遇日主旺相之地化象即可破坏格局即可还原但不为忌例如甲己化土行运至寅卯之地甲木通根得助甲己合而不化不忌还原但逆土之旺势乙庚化金不忌寅卯使乙还原而忌丙丁已午克金犯旺丙辛化水忌见戊土丁壬化木忌见庚金戊癸化火忌见壬癸同为一理所以原注认为如甲己化土原局化合甚真岁运再至甲或己则如烈女不事二夫并不因之破格也若原局一己二甲气势杂乱如无旺运相助亦平庸之局
以上就是八字天干合化后化气的几项原则
所谓化气格局就是神趣八法中的化象化者改易革物能生非类之谓也复阳子说十干合而化者阴阳之配夫妇之道也而所谓化得真者是两干合而成化由原来两种五行能够易变出一种新的五行即为化得真四柱见日干真化那么取用即以化神的喜忌取用再不以日主五行喜忌取用此即滴天髓所谓化得真者只论化
天干五合合化与否一般以日干为主与合者紧邻月千或时干方为五合且月支须为合化的同一五行方论合化三命通会云天干化合者秀气地支合局者福德然而获福的厚薄仍当随八字全局观之岁运宜忌也一样再参看五运深浅生克制化方能百不失一
月令生旺在养库临官之地方可化阴阳得合夫妇匹配得中和之气而化太过不及皆不能化有夫从妻化妻从夫化正化偏化转角化等经云东北丧朋西南得朋甲日见己字化土己见甲亦然乃化之真谓之正化十干合化之法效此推之但又有一说戊癸化火南不化午北不化子午乃少阴君火所以不化寅申乃少阳火乃化化气之格局玄中又玄妙中又妙不可俱述
合者贵在合于中和而不偏如一甲得一己阴阳和合犹如一男一女结为夫妻是谓得中而不偏若一己合两甲或一甲合两己是谓阴阳偏枯犹如妇多夫少或夫多妇少相争相妒皆乱之道然而要想化的真就必须合乎一定的条件现归纳一下几点
一大凡化气只取日主天干的配合或月或时都可以和日干相合如日干与月干五合或日干与时干五合但不可日干同时与月干时干五合如见月干时干同时透出与日干作合者则称为争合不能成为真化如甲木日干与己土作合而见月时两干同时透出己土者所谓争合妒合即两干合一干犹如两男恋一女两女恋一男必有争妒之意如干透两辛一丙两丁一壬之类到底终有合意但用情不专但若中间有干相隔则全无争妒之意虽不谓争合妒合但亦不能合而成化如一命例甲子己已甲戌癸酉命例一中年日两甲争合一己己土用情不专无所适从
二凡合而化气者必须时干引出化神经书中有逢龙则化化象斯真之语任氏注中又有逢五即化之意此两种说法实际上是同一意思因为龙十二生肖配属地支辰所以龙即为辰从子数五为辰所以五亦指辰十干合化取洛书九宫五为土居中所以十干之合必得辰而后方化因十天干之合而至五辰之位化气之元神发露故而成化如甲己合从子起甲乃为甲子顺行为乙丑丙寅丁卯至五位得戊辰戊土引出化神故甲己合而化土乙庚合从子起丙为丙子顺数为丁丑戊寅己卯至五位五位得庚辰庚金引出化神故乙庚合而化金同理丙辛起戊子至五位得壬辰合而化水丁壬起庚子至无位得甲辰合化木戊癸起壬子至五位得丙辰合而化火所以日干化成什么五行时柱天干见这种五行的阳干地支见辰即为真化
三化神必须是旺神如得不到月中旺气只时柱上有旺气亦可但假若日干只得到月柱旺气则不能为用只有从月时两柱上同时得到旺气才能合而成化所谓旺神是指化神旺相月时得气日主孤弱不得不化而且相合之两干不被它干克制如日干甲月干己合则不能见庚克甲也不能见乙克己
以上就是化气格与天干五合之逢龙则化的条件
在化气格中因天干地支排列顺序不同天干合化有几种情况
1化气格中的正化如丙寅辛硕六丙辰辛卯庚申乙酉庚戌乙酉地支寅卯辰申酉戌相连这种情况为之正化还有己亥甲子己丑甲子癸已戊午癸未戊午戊子癸丑戊寅癸丑己酉甲戌己亥甲戌乙已庚辰乙卯庚辰壬午丁未壬申丁未
2化气格转角进化千合中见支辰中四角相顺连者如甲辰见己已甲己化土辰已顺连日时遇此功名易成
3化气格转角退化干合中支辰四角相逆连者如甲午见己已之类甲己化土午已逆连日时遇此功名晚成一切迟缓机会来了往往退缩不前大运流年遇此亦主不顺
4化气格坐下自化此乃干支暗合之谓也如壬午丁禄在午壬水与坐下午中丁火相合而化又如丁亥壬禄在亥丁壬相合而化还有甲午戊子辛已癸已其中壬午丁亥为福深戊子主人聪明辛已主人有权谋甲午主人有小康癸已主人命贵中亦有酒色之疾
5化气格干支同合又称鸳鸯合命造中见干合又得支合者如甲戌见己卯甲午见己未干支双双见合又分两种情况
君臣庆会如甲戌己9p甲辰己酉之类同在一旬中古人认为因为世事有本国之君未尝有异国之臣所以要同在一旬中还必须辫其阴阳阳为君阴为臣君位居上臣位居下反此为悖逆夫妇聚会如甲午己来甲子己丑之类两旬互见古人认为因为婚姻有本郡之夫亦可有他郡之妻所以可以两旬互见但必须上下和美贵神相助为妙若遇冲破刑煞则无益
6化气格时令得失化气有得时失令的不同如化土生于四季月或五月为得时反此即为失令化木于亥卯为月和正月为得时反之即为失令以此类推得时者为真化失令者则为假化然而真化如遇破伤者亦如假化但假化经资助者亦如真化此不可不知
7化气格破伤如化土格而天干间以乙字庚字暗地化金盗泄土之秀气或间以丁字壬字暗地化木损伤土资古人云入我子宫为盗泄我入鬼宫为刑伤
8化气格资助入化土格而天干间以戊字癸字暗地化火为土之印经或间以丙字辛字暗地化水为土之财此所谓我入母宫为福德我入妻宫为财帛
戊癸合化火非寅午戌月不化逢已月亦化柱中有己字不化凡寅午戌月出生的人而格成戊癸化气者见丁已为受气临官主晚年不吉
戊癸合化火要以壬癸亥子为官丁壬为福忌见丙辛日时
戊癸合化火喜见丙辰时生已午月火已成形喜甲字相生怕卯酉日时若犯戊己是火见土即暗伏不明
丁壬合化木非亥卯未月不化其次寅月亦化柱中有丙字间隔亦不化亥卯未月生人见甲寅四柱丁壬化气成格者为受气临官亦主晚年不佳
丁壬合化木要以庚辛申酉为官丙辛为福忌见乙庚日时
丁壬合化木喜甲辰时生寅卯月木已成形喜亥子相生所以此三月中丁壬日怕午申时
官杀为忌官杀年被撤职命例解析
乾造癸卯乙卯己酉甲戌
大运甲寅癸丑壬子辛亥
日主己生卯月受克处死地己戌一党党从少日主偏弱
七煞乙木当令通根坐支癸卯乙卯财杀相生甲乙木官杀当旺克身为忌
甲己合克为紧贴特殊作用关系乙克己为紧贴相克关系癸生乙为紧贴相生关系
因为官杀当令而旺力量强为忌的力量重所以官杀为忌神所以虽然酉金食伤在坐支泄身为忌但酉可冲克卯木可以制杀救日主所以酉金为药为喜用神
戌土在地支因为与日主己上隔柱又没有通根所以戊己之间没有五行之气的流通管道戊土对己的帮身作用只是气势相帮而已
辛亥大运酉中辛金透干辛酉通根透干辛金冲克乙木制杀形成喜神组合杀为功名为工作所以这步运是利事业的运
1997年辛亥运丁丑年原局戌中丁火透于年干丁生日主己土把戌己之气连接起来流年丑土出现日主己土通根于丑丑戌相刑土气相连己土得丑戌之根气形成身弱而得两个流年旺土之根的喜神组合身由弱变旺强而任官杀大运辛金住流年通根于丑又通根于戊增力丑酉半合原局食伤酉金增力所以大运药字辛金在丑年得丑戌酉三字旺相的根气相助形成喜神增力组合辛增力则制乙木更有利更利事业故此年必有升官之应
实际此年日主升职
1999年辛亥运己卯年流年己卯组合这个同柱组合地支卯木克天干己土这是七煞克身的忌神组合亥运卯年卯木当旺流年原局两卯冲一酉卯字当旺以二冲一酉字在运年休囚被当旺卯木以冲一必受伤故而此年必有不利的工作变动
实际此年因工作犯错误而被撤职
乾造戊子己未癸丑乙卯
日主偏弱
己未丑三个字为官杀当令而旺紧贴克日主
乙卯食神在时柱乙木紧贴化泄日主为忌神这是乙木起到的个作用就是跟与它距离近的癸水作用乙木也克己戊土因为在距离上隔柱所以在作用顺序与作用力量上都落后于乙癸之间的作用
再看地支卯木刑泄子水卯木也半合克未土卯木也紧贴克丑土但在地支合冲刑害的作用是有顺序的合冲在前刑害在后合是指六合与三合三会半合的力量排在后所以卯刑子的顺序与力量排卯未半合克的顺序与力量排第二卯丑之间没有特殊作用关系只有紧贴的距离关系所以卯丑之问的作用顺序与作用力排后
通过上面的分析就可以知道这个乙卯在作用顺序与作用力量上都对日主先发生作用而后再对官杀发挥作用所以这个乙卯食神它的性质是忌神而不是制官杀所以构不构成食神制官杀的喜神组合不但要看食神与官杀之间的组合位置还要看食神与官杀在干支组合上构成什么样的特殊作用关系
再者因为原局未上当旺己未土是原局忌神未土当令不但冲丑土伤了丑中癸水也未害子紧贴相害在子水遥隔刑生卯木之前就让子水受伤所以子卯刑生卯木失源所以卯木也是受伤的不能有力克带制土五行但它却因为乙癸紧贴而泄癸水日主为忌神
土五行的官杀为忌克制住它就会有官克制力轻微就不会有官但会有工作就是一个普通人
因此本造不是七煞有制化为权的贵命而是一个普通的贱命
实际命主是个普通的农民一生辛苦劳累没有什么成就并且一生病伤累累
如不懂得干支之间的生克路线及生克力度就不能区别这些细微的地方
有很多命局日主的旺度差不多官杀的旺度也相近但命主的富贵贫贱相差很大只有懂得这些干支作用关系以及组合喜忌的力度才能解决这些问题
生我而与我异性者为正印例如甲木日主见癸水水能生木甲木为癸水所生甲为阳性癸为阴性阴阳相异故癸是甲之正印正印生身为友情之生尽心尽力无私奉献任劳任怨印枭乃五行生我之名乃我气之源为生气为父母又能护我官星使无伤克主聪明多智慧性慈惠语善良平生少病亦且少逢凶横若为官则必清廉不拘文武皆掌印信
一正印透干
一年柱透正印
1年干正印旺相生于富贵或书香之家
2年干正印月干正官祖上或父辈掌权
3正印为喜用神利文途
4正印临长生母聪慧贤良体健而寿长
5年干正印他干又透正印少时缺乳或饮他人乳印多克食食为乳汁或由他人抚养
6身旺印旺多无制孤寒刑克少子息
7年正印衰弱遭克祖上贫寒命主幼时家贫
8日主当令年月时皆透印财星不现与妻缘薄婚姻不顺
9年干正印衰弱月干劫财祖上遗产多被手足继承而与己无缘
二月柱透正印
1月干正印为喜用不遭财星克破学业有成文采出众闻名四方
2月干印为喜用聪明仁慈体健貌端若有官星生印身官印均衡必主功名显达名扬天下为贵命
3月干正印年干官星出身显贵
4月干正印失令又遭财星克罚出身贫寒
5日干太强旺地支印星重叠为忌月为兄弟宫故必与手足缘薄或兄弟姐妹少甚至无
四时柱透正印
1时干正印为喜用神子息贤孝多生贵子能享子女之福
2时干正印为喜用神晚运佳须结合岁运看大器晚成若月上有正官岁运逢正印必发达
3时干正印为忌神难享子女之福
4时干正印为喜用神财星秉令官星衰弱或不见不能通财印之关一生事业无成贫苦之命
二正印坐支
1正印做正印若印星太过主过于自尊欲望太高反遭失败印为忌神时主辛苦奔波印又克子星故一生劳碌子女缘薄女命遇之尤甚
2正印坐偏印多愁善感子女缘薄优柔寡断多败少成女命尤甚
3正印坐比肩乐于帮助兄弟朋友为喜用神时主事业发达顺利
4正印做劫财为帮助兄弟朋友受小的损失但对财运并无大的妨碍
5正印坐伤官四柱组合不好伤官为忌多遇挫折功败垂成伤官有制令当别论
6正印做食神印为尊敬信任食为财源主名利俱佳吉祥如意
7正印坐正财婆媳不睦忧虑多病财旺为忌时主难遇良机贫病交加
8正印坐偏财财喜如心家庭和睦
9正印坐正官正直诚信慈善有德兽人尊敬胸怀宽广忍辱负重可成大器女命逢之为贤内助
10正印坐偏官杀印相生为喜用功成名就勤奋上进恩威并具刚柔相兼有所作为
正印在命局的寓义只有一小部分不管其喜忌如何代表的信息都一样但一旦与命主本人吉凶有关时都必须以喜忌为前提为喜用而有力则吉为忌神则不吉为喜用但遭严重克破反主不吉为忌神但若有制则为害不大甚至化凶为吉正印为喜用时就具有正印的正面特性为忌神时就具有正印的负面特性正负的显现程度随正印的强弱及其在命局中的喜忌而定当岁运使正印的强弱改变时其特性的显现程度也随之改变其余诸神在命局中的这种情况与正印类似本章以后各节就不在分别指出希望朋友们分清诸神的喜忌及其不同的寓义
十神是中国古人在命理推测中按照五行的生克原理所编制出来的特殊符号在这些特殊符号中人们不难看出十神从名称到含义均蕴藏着古人在命运探索中所寄托的各种向往及目标如官代表人们对仕途的追求印代表人们对权力的欲望财代表人们对财物的占有欲望比房代表人们与明辈的关系食神代表人们对禄的渴求总之命理中的十神作为中国古代算命术中的主要用神不仅意义非凡同时也关系到人们在社会活动中的各种复杂因素因此干百年来研究阴阳五行与四柱八字十神的关系是中国古代神秘文化对人类命理探索的重要课题
八字命局天干的十神结构
一一神主事
命局天干只存在一种十神或者只有一种十神力量特别强盛这种十神的含义能够充分显现其他的十神因太弱或被合化而不能显现其心性这种命局结构的人其性格和行为具有十分鲜明的特征什么十神主事就显现什么十神的性格及行为特征
比如印星主事就具有特别明显的正印性格或正印行为特征官星主事则具有特别明显官星性格或官星行为特征其余依此类推
二推波助澜
命局天干只有两种十神并且这两种十神的心性能够相互加强相互能起到推波助澜的作用这种结构的命局其命主的性格和行为也具有鲜明的个性特征属于典型的性情中人
比如伤官主胆大敢想敢为偏财主冒险投机伤官偏财组合在一起往往表现为积极冒险追求财富
三矛盾组合
命局天干十神的心性由于不合拍而相互削弱或相互制约构成一种矛盾的心理行为上往往犹豫不决或者反复无常
四十神错综
命局天干十神种类众多力量大小不均衡但大多又都能在一定程度上显现其心性构成多元化的性格特征和复杂多变的行为特征这种人往往令人捉摸不透对其不能不信又不能全信这种结构类型的命局在所有命局中占的比例
古代命理学家把十神纳人五行中即用人际关系来描述五行之间的相互关系这是对命理预测学的一个突破性发展这一发展穷尽了人类社会中人与人之间的相互关系试想一个人与他人之间的关系除了生我我生克我我克和同我者还有别的关系吗没有了就这五种因此五行就不仅仅是万事万物的五种类别而是事物的五个变化的方向五种动能
十神反映了人与人之间动态的相互关系上为生我的父母下为我生的子女左为克我的官杀右为我克的妻财中间是与我同类的兄弟姐妹而以父母子女官杀妻财兄弟姐妹为核心又各有五个方向的动态相互关系即每个十神又都有各自的十神万事万物如此相互纠缠的共存在一起动态地构成了家庭社会和人生把十神广象之后就成为命理预测法中取用神和预测人生命运的重要依据之一
一如何配十神
八字预测中日干代表自身以日干为中心根据五行生克关系共有生我我生克我我克同我等五类十种存在形式在八字预测中称为十神
1我克者为财正财异性相克记做才偏财同性相克记做财
2克我者为官正官异性相克记做官偏官同性相克记做杀
3我生者为食伤伤官异性相生记做伤食神同性相生记做食
4生我者为印绶正印异性相生记做印偏印同性相生记做枭
5同我者为比劫比肩同性帮扶记做比劫财异性帮扶记做劫
例
杀伤日才
乾丁巳壬子辛亥甲午
食印日杀
乾壬辰己酉庚辰丙戌
伤劫日比
乾辛卯己亥戊午戊午
食官日财
坤辛亥甲午己巳癸酉
财印日枭
坤丁亥辛亥壬戌庚戌
十神关系中有两种特殊情况
一是十神伏吟假若两个同种同性十神相邻即相同的两个字相邻就称为伏吟例如上边命例三中的日干戊和时干戊日支午和时支午都叫伏吟
二是十神混杂假若两个同种异性十神正偏同现就叫混杂例如上边命例五中的月干辛和时干庚就称为印枭混杂另外还有才财混杂官杀混杂食伤混杂比劫混杂易学专家王恩科先生说混杂有凶有吉关键是看组合位置年月混杂和月时混杂其应事是不一样的云林认为完全正确
例
印枭日食
乾乙卯甲申丙申戊子
此命身弱年干乙木和月干甲木为印枭混杂实质是由于乙木和甲木同在日干的左边形成乙木助甲木生身为用的局面故此命有文凭为大学本科
枭枭日印
乾甲寅甲戌丙戌乙未
此命也为身弱月干甲木和时干乙木为印枭混杂实质是由于甲木和乙木分列日干两旁甲木和乙木分别去作用日干造成印星阴阳混乱不但不能合力反而分力故此命无文凭只有初中文化
二十神代表的物象
1官杀代表官职工作能力政府官灾疾病伤灾男性代表子女女性代表配偶
2食伤代表语言能力艺术才华技术才能智商女性代表子女
3财才代表财产金钱勤劳父亲男性代表配偶
4印枭代表文书文才学业荣誉宗教职称房子母亲
5比劫代表兄弟姐妹同事朋友合作伙伴竞争对手
古书上有这么一种观点认为正十神指正官正财正印等为吉偏十神指偏官偏才偏印等为凶常有印枭夺食七杀克身等唬人的字眼这种观点是不符合客观事实的十神的本质是阴阳五行金水木火土的相互作用你能说庚金就好辛金就坏吗显然不是
我们知道十神反映的是人与人之间动态的相互关系在现实生活中更是没有的好人和的坏人好人坏人的标准是因人而异的基本的标准是对你有益的就是好人对你有害的就是坏人可是对你有益的人对其他人可能会有害对你有害的人对其他人也可能会有益同理对其他人有益的人可能对你会有害对其他人有害的人可能对你会有益例如有一个人人痛恨的混蛋在你不慎落水不能自拔的时候他把你救了上来在别人眼里他是个混蛋但对你来说他就是个好人甚至恩人可见世界上本无天生的好人坏人之分以对你是否有益有害来分好坏十神本身也无天生的吉凶之分以命局中的作用关系来论吉凶
因此不必一看到印枭夺食七杀克身伤官见官这些字眼就有偏见其实它们和其他字词一样平常
原文煞即官也身旺者以煞为官官即煞也身弱者以官为煞
日主甚强虽无制不为煞困正官相杂但无根亦随煞行
去官不过两端食用用伤皆可合煞总为美事合来合去宜清
独煞乘权无制伏职居清要众煞有制主通根身掌权衡
煞生印而印生身龙墀高步身任财而财滋煞雁塔题名
若煞重而身轻非贫即夭苟煞微而制过虽学无成
在四柱总宜降伏休云年逢勿制以一位取为权贵何必时上尊称
制煞为吉全凭调剂之工借煞为权妙有中和之理
但见煞凌衰主究必倾家弗谓局得煞神遂许显豁
书云格格推详以煞为重是以究之宜切用之宜精
注释
龙墀又称丹墀指宫殿的赤色台阶或地面
雁塔题名指考中进士因为古代中进士者时常把自己的名字题在雁塔内雁塔古长安今西安市慈恩寺内的大雁塔
今译
七煞就是官星日主旺相的以七煞为官星官星就是七煞日主衰弱的以官星为七煞
日主很强旺即使没制伏也不会为七煞所困正官相混杂但只要无根蒂就也要随七煞而去
去掉官星不过两种情况用食神或伤官部可以合住七煞总是好事但合来合去应该清纯
单独的七煞用权而无制伏官职清贵重要众多的七煞而有制伏日主通根命主掌握权力
七煞生印绶而印绶生日主在皇宫前面的赤色台阶上高视高步日主能担财星而财星生扶七煞在大雁塔上题写姓名
倘若七煞深重而日主轻微命主不是贫穷就是夭折如果七煞微弱而制伏太过即使读书也不会有成就
在四柱上总应该加以制伏不要说年柱上遇到的不要制伏取一位为权贵星何必以时柱上的为贵
制伏七煞而为吉祥全凭调剂的作用借七煞而为权星妙在有中和的道理
只要见七煞欺凌衰弱的日主终究必定败家不要说命局中有七煞就要断为显贵
书上说格格推详以七煞为重所以推究应该深切运用应该精到
对于男性自己所生的不仅是子女也可以是自己的创作艺能或者徒弟学生自己所生之物称为食神或伤官比如某个男性的日元为阳木阳火是你的食神代表你的创作也代表男弟子和下属阴火是你的伤官代表从工作中衍生出来的反对势力也代表女弟子和下属
何谓伤官阳木的正官是事金女弟子是丁火丁火克制辛金即伤害正官因此称为伤官丁火经常烧正官的辛金代表男性有女弟子会影响工作不利于名誉
如果木是夫戊土是妻上所生之金便是子女引伸开来如果妻子是阴士所生阴金是女阳金是子由于金克木属木男士的七杀是他的儿子正官是他的女儿
在相克的五行上女性与男性的一大不同是克制女性日元的五行代表丈夫即正官而七杀代表情人也代表丈夫的兄弟比如女性为甲木口元金克木辛金是丈夫庚金是情人木克土为财这一点与男性一样阴阳相配为正财阴阴阳阳相配为偏财
另一大不相同之处是子女的看法不一样对女性而言所生便是子女从食神伤官可知子女的状况假如女性是甲木所生的火便是子女丁火代表子丙火代表女1996年是丙子年由于丙代表女儿甲木女性要生女那一年有较大机会若希望生子1997年为丁丑年丁代表儿子那一年有机会生子
如果你的日元为木但身弱需要水来生旺你水被称为印星这个印星并不单指母亲睡觉吃食物读书进修也是印星所以你要经常睡觉每天不少于十小时并经常进食令自己胖起来然后发奋学习
古人所说的印是指养活我们的东西无论你日元是什么生你的五行必须充足例如你属火八字中要有足够的木如果你属木要有足够的水如果你属土要有足够的火属金的话要有足够的土如果没有则容易睡眠不足或没有学识或母亲不健康
如果你属金生于木旺的春季金自然很弱需要土来生金即需要母亲但如果八字中无土或母亲自幼便离开你这便会产生一种奇怪现象你会喜欢像母亲一样的女性或成熟的女性
如果身弱有很多事情会办不成你所克为妻财身弱则担不起财或做丈夫的无法控制妻子八字所求的便是所属的五行必须充足知道自身的五行是否充足便可以找出自己身强还是身弱然后才能进一步找出所需的用神
印分为正印与偏印五行相生的原理是阴生阳阳生阴此为五行正配称为正印比如某人为阳木需要阴水来生即癸水生甲木某人为阴木需阳水来生即壬水生乙木
反之如果是阳生阳阴生阴称为偏印枭印或枭神八字学上有偏印夺食的说法代表偏印会夺去食神因为偏印正好克制食神
对于男性自己所克的五行代表妻子和财富比如木遇到土木克土土便为木的妻财甲木人要在哪一年结婚对于甲木人己土是正妻和正财当大运行至己土这五年行妻运己年为198919992009年甲木人行至这些流年代表有妻运未婚者有机会结婚已婚者可以添丁
正妻也代表正财正财是用辛勤去换取的金钱一般指工作所得的财富若通过投机或遗产所得便是偏财偏财也代表偏妻即是情人例如甲遇戊戊土便是甲木的情人甲木男士行至戊土年便有情人星
2008年是戊子年假如甲木人的成池星是子戊士又代表情人这一年便是情人咸池双星到位如果此人未婚此年必定有结婚或同居之兆如果已婚这一年便容易成为七年之痒的男主角
男性遇到偏妻星那一年妻子会得一个惊字但在一种情况下不必惊就是妻子的出生日也为戊土代表她既是妻子也是情人丈夫即使行情人星也不会出问题但如果妻子的日元不幸地是己土代表她只能担妻子的角色当八字中出现戊土除了她以外还有另一位女性在丈夫的生活中出现
当找出代表妻子和情人的密码再找出自己的咸池星便可知自己在哪一年有桃花出现
八字上无论相生相克均以阴阳相配为吉阳阳或阴阴相配为凶这如同物理学中的同性相斥异性相吸的规律克制日元的五行如果是阴阳相遇称为正官或官如果是阴阴相遇或阳阳相遇称为偏官七杀或七煞比如金克木如庚金克甲木称庚金为甲木的七杀庚金克乙木称庚金为乙木的正官
无论男女有七杀则容易行偏道有正官则容易走仕途
七杀代表是非小人等有没有好的七杀有但只在一种情况下便是八字中全盘都是七杀或全盘都是正官这是极端的八字通常出奇人怪杰假如八字中有官也有煞称为杂煞是不吉的现象女性有杂煞官代表丈夫杀代表情人有丈夫又有情人所以会左右逢迎男性有杂煞代表黑白不分或烂泥扶不上墙
正官代表工作甲木人遇到辛金才有官运正官也代表名气得到别人赞赏若一人有正官也有七杀代表此人有好名气也有坏名气因此杂煞不是好现象代表此人通于黑白二道终也会败于其中一方这如同为官者要与黑道划清界线黑社会大哥也不要与官打交道若既黑又白后两边不讨好两败俱伤
看八字首先要看代表你自己的日元所属五行是否有力量比如一个人的日元为丙火生于午月由于得到大量火的五行相助此八字便称为身强此时丙火要尽量变弱才可以平衡八字的态势假如此人日元属丙火却生于冬天八字中又欠缺生旺火的元素日元的火非常微弱此八字便称为身弱
如果一位男士为甲木日元而八字或大运中出现另一个甲木如果说甲木代表自己另一个甲与他一模一样便代表他的兄弟也代表他的妻子的情人或男友换句话说在任何八字中假如代表自己的天干重复出现便透露了一个秘密有一位与你有相同背景的人在现实中出现
因此如果一个人日元为甲木大运也出现甲木代表一种可能性他纷边出现一位与自己相同身份的人很可能是妻子的情人这种与日元相同五行的天干称为比肩或劫财身强的人每逢遇比肩或劫财代表有人与你分享你拥有的东西这个人可能是情场上的第三者工作上的竟争者也可能是你的兄弟姊妹
八字上凡自己碰见自己即甲木人遇到甲木乙木人遇到乙木称为伏吟所谓伏吟伏吟涕泪吟吟意思是出现这种情况会令你伤心流涕甲木人在甲字天干之年均犯伏吟代表这一年会哭哭啼啼如果你遇到一个运本该可使你赚到一百万但同时你的大运走进伏吟即突然多出一个人去与你分享同一笔财富于是这一年你投资失误存折内的钱少了你终日愁眉苦脸
食神又叫寿星爵星福星命书云食神一位胜财官可见食神倍受命学家推崇
食神的意义是多层面的它表示食禄福寿享乐等食神为喜用或食神格其性温良恭俭让为人谦和厚道忍耐力强食色性也大凡有口福好享受的人艳福厚性欲也强若食神太多凶的一面得到强化则会迂腐好逸恶劳贪恋酒色假道斯文
试以实例体会其意和象
乾造戊子乙丑丙申甲午
大运11丁卯21戊辰31己巳41庚午51辛未
腊月之火其光辉必赖木以生之火以扶之恰月时甲乙明透时支有午火照暖虽子丑申一片寒水冻土喜子丑合水被牵绊申临午而被克八字一派和暖气象食神戊土在年干虽不为喜用却有制水护火之功闲神不闲其性能必得到发挥我断其
1是个县级干部应负责木火土之类如建筑工程市场管理等方面的管理工作
2个头较高约有178米左右脸色黄中带红气质好为人仁厚有礼节说话温和不生硬公众场合如开会讲话能现场发挥善辞令常能博得掌声
3有吃喝之福常吃请现在为官者不大吃大喝者少有顺口溜讽刺某些干部喝坏了身子喝坏了胃喝得老婆不给睡不是顿顿顿者餐也也是天天天天吃请
4艳福不浅1990年之后从未断过情妇且不只一人
命理依据八字五行俱全忌神受制喜用相生流转有情一片清纯凡清纯的八字无人不贵甲乙木为用生扶有力且木为印为权力其权力范围必表现在与土木相关的行业管理上故断其为县级干部是土木建筑的官员实为河南某地级市建工局局长
丙火虽生于腊月但八字配合天冷有火暖之木衰有水生之土冻有午为桃花又为喜神喜悦之事不断艳情不可一端
排开八字后预测者往往先从命主的亲人开始预测八字能测出的主要是直系亲属比如父母妻子儿女兄弟等统称为六亲四柱体现本人的信息为明显而六亲信息是第二性信息体现就差些祖坟风水是第三性信息更模糊所以看六亲只能推断大致情况不能像断本人那么细致
男命比肩代表兄弟劫财代表姐妹正印代表母亲偏印代表爷爷和继母食神代表继祖母伤官代表奶奶正官代表女儿偏官代表儿子正财代表妻子偏财代表父亲和小妾
女命比肩代表姐妹劫财代表兄弟和公公正印代表继母偏印代表母亲食神代表女儿伤官代表儿子正官代表丈夫偏官代表情夫正财代表父亲偏财代表婆婆
此外年柱代表祖上父母宫月柱为兄弟宫兼父母宫日柱代表夫妻宫时柱代表子女宫
当某十神为命局用神或中神时若被克制而其相应的宫位也被引动此十神所代表的六亲有灾当某十神为忌神旺相此十神受克就不能断是此十神所代表的六亲有灾只有伤了此十神的用神时才可断此六亲有灾如偏财为喜用偏财受损可能同时父亲有灾但身弱偏财为忌时伤了偏财的用神时才可断父亲有灾
正官的心性正统守法正道规矩传统高贵文雅忠孝自制顺从责任感正义感良知感客观理性刻板严肃正规教育学业家教德性责任限制病害官星起坏作用时表示受到控制里守成规违法犯纪官司牢灾官星起好作用时表示管理人员官职地位声誉等
正官之人为人厚道做事稳重办事认真只求平安不喜欢反抗多存维持现状明哲保身的思想有些人过于清高自信固执保守表现出高傲孤群的弱点
木正官之人即日主天干为戊己土所受甲乙木克者主其人品格端正能适应复杂的社会生活
火正官之人即日主天干为庚辛金受丙丁火克者主其人性格激烈脾气暴躁但有威力对于那些目无法纪的人敢于严加惩罚且给予严酷的制裁
土正官之人即日主天干为壬癸水所受戊己土克者其人有敏锐的判断力在经济商业方面有卓越的才能
水正官之人即日主天干为丙丁火所受壬癸水克者主其人性格少主见既谦虚圆滑又富有理性为人仁慈善良同情心强
金正官之人即日主天干为甲乙木受庚辛金克者主其人性格刚烈个性有威崇尚江湖义气
例梁羽生八字甲子丁卯庚子壬午
食神壬水为思想丁火正官主文字丁壬相合写成文章丁火正官星主名壬水合官声名远播如此处正官星无壬合则正官为害我之物不可为用
所谓伤官伤尽指伤官不弱而不见半点官星或虽见官星而官星衰极且与伤官遥隔古诗说伤官见官为祸百端伤官伤尽一品贵人三命通会云伤官虽凶乃我所生自家之物伤尽则能生财财旺自能生官造化辗转有情如月令在伤官四柱作合结局干支合为伤官皆在伤位无冲无破不见一点官星谓之伤尽又有月支伤官时上伤官四柱无官星也谓伤尽更身旺财旺或印旺名标金榜一品贵人伤官格务要伤尽若柱见伤官而官星隐显伤之不尽岁运再见官星官来乘旺再见刑冲破害刃煞克身身弱财旺必主徙流死亡五行有救也残疾若四柱无官而遇伤煞重者运入官乡岁君又遇若不自疾必主灾破这就是说八字如果见到不弱的伤官就不喜再见正官因为伤官与正官二者很易起冲突尤其是身弱的八字更不喜伤官与正官同混要么干脆只见正官不见伤官以纯官取贵要么干脆只见伤官不见正官以伤尽为贵否则日干既弱再逢克泄交加则此人心理一定很不稳定且其一生大多动荡不安
渊海子平云伤官者其验如神伤官务要伤尽伤之不尽官来乘旺其祸不可胜言伤官见官为祸百端倘月令在伤官之位及四柱配合作事皆在伤官之处又行身旺乡真贵人也伤官主人多才艺傲物气高常以天下之人不如己而贵人亦惮之众人亦恶之运一逢官祸不可言或有吉神可解必生恶疾以残其躯不然遭官事如运行剥官财神不旺皆是安享之人仔细推详万无一失伤官虽损官星之贵如果命局中不见官星叫伤官伤尽身旺用伤生财四柱配合皆宜均属大格忌运岁再见官星伤官见官灾祸必生
伤官伤尽格适宜做学问技术律师和裁判等职而且会因技术艺术而扬名
年柱见到七杀三命通会云年逢贵七杀不用制伏日干健旺羊刃相合柱中带财更行财运发福清秀忌身衰盖七杀乃小人之象既居祖宗之位如朝廷老臣祖父老仆日干健旺老仆则尽力以事幼主日干衰弱不能与小人为主何肯尽力事之反成害己之物年干见此必主出身寒微四柱行运有情主寒门生贵子若杀旺身衰冲刑太过必主贫穷至重者带疾遭刑岁杀一位不宜制四柱重见却宜制日干健旺制伏略多喜行杀旺地制伏太过或杀旺身衰官杀混杂岁运遇之碌碌之辈若制服不及运至身衰杀旺乡必生祸患戊戌庚申壬午癸卯戊与癸合卯与戌合壬坐午支财官俱备为贵古歌云日干壬来见午年财旺身强禄此禄乃指正官自然更得运行财旺地为人聪明又贵贤年上七杀莫言凶制合为权有功若得身强无忌破此身多入禁廷指牢狱中岁伤日干不和同须要干支制伏重杀旺喜行身旺地初年难免一场凶总之年柱遇到杀星须要各方面配合得成功才可论早年祖辈富贵
时柱见到七杀喜忌篇说若乃时逢七杀见之未必为凶月制干强其杀反为权贵四言独步说时杀无根杀旺贵时杀多根杀旺不利古经云时上偏官身要强阳刃冲刑杀敢当制多要引杀旺地杀多制少必为殃通明赋说时上偏官通月气主旺日干健旺惊神赋说时上偏官有制晚子英奇三命通会云时上偏官要上透出只一位为妙年月日重见反主辛苦劳碌若身旺杀制太过喜行杀旺运或三合杀运如无制伏要行制伏运方发但忌身弱纵得运扶发福运遇依旧不济又说时上偏官不怕刃为人性重则直不屈杀无根要坐旺官如庚中乙卯之类有根不宜若一位七杀却有两三重制伏虽文过李杜李白杜甫终难显达总之七杀虽是攻身之物但只要它在四柱中清纯不杂力量合宜无官来混又有适当的食神来驾驭控制那么不管七杀落在何柱均主贵气强弱适中且制伏得体的七杀其之攻身就如同人常须自我鞭策砒砺或须遭外来打击刺激才能发奋图强力争上游
日干坐七杀三命通会云如乙丑日丑中自坐辛金为杀喜生春夏乙木健旺杀自有制不喜明见丙丁生秋月凋零坐下藏鬼岂不为害乙木生于秋月乃日干气绝极弱之时此时日支再逢杀则必为害不浅凡值此等日要日千倚旺再无官杀复克喜印化杀财旺身旺为福如杀旺有伤官合制也贵如无助化再行杀旺运或再见杀克为人必面目斑痕侏儒奸贪猛暴恃强不惮累犯宪章克重多夭合格多为武贵若身临生旺同类印绶助身有制中和也主文贵但为人心多性急阴险怀毒不近人情总之天元坐杀和天元坐禄正官看法大致相同所异者正官乃属自我约束力或外来之规范七杀乃属自我鞭策力或外来之刺激
时支见到杀库三命通会云乃六乙日见辛丑时六辛日见戊戌时即时上一位贵以杀坐库故另立名古诗日库内偏官名库杀刑冲破害为奇运行制伏兼身旺便是功名奋发时这就是说七杀人于时库好比将贵气深锁于宝库之内如果原局日干不弱又有适量的食神随时预防七杀逞凶时那么时库七杀喜遇冲遇刑将库门冲开或刑开放出杀星以显扬功名富贵只有在日干元神健朗始能承当贵气及享受财富不论日干身强身弱凡八字格局组合得成功逢运助即可任官任财承贵承富并非铁定须在日干健旺之情形下才有富贵可言此乃因为人命富贵的关键实不在乎身强身弱而在乎格局的高低成败之缘故
年柱天干或地支见到正官三命通会云取年上干支正官喜忌与月令正官同论遇此必生宦族或厩祖父之职若月居财官分野运向财官旺地日干健旺盖无疑矣凡年干遇官福气重发达必早如癸酉庚申丙子丙申年上官星柱中会官局运行戊午虽午冲子申子会局冲不能动口干并旺及第早发古歌云年巾正官是根芽必主生身富贵家运喜逢身旺地财生印助福无涯年上官星为岁德喜逢财印旺身宫不逢七杀偏官位富贵荣华莫与京总之年柱遇官星必须先要格局高纯四柱生化有情而且八字不见七杀来混杂官星才能论为祖上曾经贵显或本身得祖荫而致贵
时柱天干或地支见到正官三命通会云如甲日酉辛时乙日申庚时时上官星与月也同但力转微发福多在晚年或主贤子要有印助月令适生旺官气及见财生或行财官印生旺运方可发福破伤不中如辛未辛卯庚戌壬午时上正官午戌会官局卯未会木局运至丁亥财局三合全生起丁官贵为学士丙戌运官旺禄位光华虽见丙杀有壬制辛合不损贵气古歌云正官有用不须多多则伤身少则和日旺再逢生印绩定须平步耀高科总之时柱遇正官要先求格局高纯四柱生化有情官星不逢严重刑冲克破而且八字无杀混官才能论为晚年文贵子女日后显爵
日支正官三命通会云此等格要日干与官贵相停偏枯则不成造化日干偏难以任官大忌刑冲破害伤损贵气不成格矣如庚午日坐丁官喜见甲乙财生官戊己印生身忌丙杀杂官癸水伤官子冲破午余干例推日干自坐官星不大忌冲此与前述互有矛盾譬如执物在手无可夺之理因日支官星紧贴日干就好像日干手中所执之物较难掠夺为人伶俐好色机变有谋若只日下一位行财官运方发若生月带禄此指比肩禄神支坐财官生时得地方为真贵壬午日是禄马同乡更逢庚戌时为妙壬自坐禄有庚辛制甲乙使壬得己土为贵如戊辰日辰中乙木为戊之官春生贵重秋生虚誉无禄古歌云座下官星是奇多因祖荫见根基若还行往印乡去脱却青衣换紫衣总之日支遇到正官也须格局纯上四柱配合得成功才可论为中年发贵或因妻室致贵
正官的构成克我而与我阴阳属性不同的天干地支
例如甲木日干见辛金金能克木甲木为辛金所克而甲为阳性辛为阴性阴阳相异故辛即甲之正官按甲见辛见酉乙见庚见申丙见癸见子丁见壬见亥戌见乙见卯己见甲见寅庚见丁见午辛见丙见巳壬见己见丑
正官的能力引财生印克身制劫
正官之利
引财日干强财星弱遂喜正官正官能引财克身保全八字上的财星例如乙巳辛巳丙子癸巳初夏丙火三见已禄可谓旺矣一点辛金之财怎能受得了众火的熔炼必须依赖癸水正官克火救金以保全这一点财星
生印日干强印绶弱尤爱正官正官能克制日干滋生印绶使八字上五行趋于平衡例如辛巳癸巳丙子乙未处于退气状态的乙木远不如当旺的丙火来得强壮更何况丙得两禄八字中的火未免太旺月干癸水正官能克水润木使火有所制约木也能生长故为八字所喜
克身日干旺甚过旺则身无所依即爱正官正官能克制日干使其不能为非作恶例如辛卯癸巳丙午丙申丙日旺甚幸喜有癸水正官来克火稍解其炎炎之气使五行趋于平和或憾于杯水车薪不能救燃眉之急然有辛申两金之生癸水虽弱而能以柔克刚
制劫日干旺劫财多劫盛助身为虐亦爱正官能制去劫财使日干不随波逐流能与人和平相处例如癸巳丁巳丙子丁酉日主本已很旺再加上两比肩与两劫财财八字上的火未免太旺有烧毁一切的危险幸得年干癸水正官克制丁火与巳火可保存酉金之财
正官之弊
引财日干弱财星强遂怕正官财强己恐身不能任何堪再见正官引财例如癸丑辛酉丙子丙申金多火少时在深秋日主为丙火则八字财星强而日主弱再见癸水正官引旺财克日主是更危如累卵故正官为命中所忌
生印日主弱印绶强尤怕正官来生印绶例如癸卯乙卯丙子乙未丙火生于春令又见四木印多而旺未免生身太过癸水正官克身固非为八字所喜然其生印助纣为虐尤为可憎
初夏丙火三见已禄可谓旺矣一点辛金之财怎能受得了众火的熔炼必须依赖癸水正官克火救金以保全这一点财星
生印日干强印绶弱尤爱正官正官能克制日干滋生印绶使八字上五行趋于平衡例如辛巳癸巳丙子乙未处于退气状态的乙木远不如当旺的丙火来得强壮更何况丙得两禄八字中的火未免太旺月干癸水正官能克水润木使火有所制约木也能生长故为八字所喜
克身日干旺甚过旺则身无所依即爱正官正官能克制日干使其不能为非作恶例如辛卯癸巳丙午丙申内日旺甚幸喜有癸水正官来克火稍解其炎炎之气使五行趋于平和或憾于杯水车薪不能救燃眉之急然有辛申两金之生癸水虽弱而能以柔克刚
制劫日干旺劫财多劫盛助身为虐亦爱正官能制去劫财使日干不随波逐流能与人和平相处例如癸巳丁巳丙子丁酉日主本已很旺再加上两比肩与两劫财财八字上的火未免太旺有烧毁一切的危险幸得年干癸水正官克制丁火与巳火可保存酉金之财
正官之弊
引财日干弱财星强遂怕正官财强己恐身不能任何堪再见正官引财例如
癸丑辛酉丙子丙申金多火少时在深秋日主为丙火则八字财星强而日主弱再见癸水正官引旺财克日主是更危如累卵故正官为命中所忌
生印日主弱印绶强尤怕正官来生印绶例如癸卯乙卯丙子乙未丙火生于春令又见四木印多而旺未免生身太过癸水正官克身固非为八字所喜然其生印助纣为虐尤为可憎
克身日干弱怕正官来克日主例如庚辰庚辰丙子丙申丙火日元除时上一重丙火帮身外余皆克泻日主弱而不堪任财任官然而申子辰会局官星呈旺其克身之力犹为厉害毁人一生
制劫日干弱喜比劫不宜再见正官制动例如丁酉癸丑丙子丁酉丙虽失令于冬幸有两重丁火助日主而可倚以为帮身讵料癸水正官制去劫财精华尽失正如病犯绝症无可救治
正官所喜
引财日干强财星弱爱正官既见正官喜逢财星以生之财星多曰干干怕正官既见正官喜印绶泻正官之气
生印日干强印绶弱爱正官既见正官则喜正官旺而生印日主弱印绶强怕正官既见正官必须有食神与伤官来克之
拘身日干强爱正官既见官喜财旺以生之日干弱怕正官既见官喜印旺以解之
制劫日干强有比肩与劫财爱正官既见正官则喜财星旺来生之曰主弱怕正官既见正官喜绶印以生身
正官所忌
引财日干强财星弱爱正官既见正官忌偏印泻正官之气日干弱财星强怕正官既见官忌财官再加重
生印日干强印绶弱爱正官既见正官忌食神与伤官以制之日干弱印绶强怕正官既见正官忌财官再加重
拘身日干强爱正官既见官忌食伤以制之日干弱怕正官既见官忌财旺以生之
制劫日干强有财劫爱正官既见官忌食伤以制之日干弱有劫财怕正官既见官忌财官再加重
七杀的构成克我而与我阴阳属性相同的天干地支
例如甲木日干见庚金金能克木甲木为庚金所克而甲为阳性庚亦为阳性阴阳同类故庚即甲之七杀按甲见庚见申乙见辛见酉丙见壬见亥丁见癸见子戊见甲见寅己见乙见卯庚见丙见已辛见丁见午壬见戊见辰戌癸见巳见丑未皆为七杀在八字书籍中七杀就是偏官
七杀的能力耗财生印攻身制劫
七杀之利
耗财日主弱印绶轻财星重遂爱七杀因为七杀能减少财星的危害同时又能生助印绶例如丁卯甲辰辛卯戊子辛金囚于春而群木旺于春一望而知这个八字财重身轻戊土虽能生辛金但戊土被甲木克去故亦帮不了日主丁火七杀能耗甲木旺财生戊土衰印独建其功
生印日主与印绶并衰七杀杀能生印绶使印绶再生日主例如戊寅甲寅辛卯丁酉春日之金无力虽有酉金戊土帮扶但戊土被甲木克去酉为卯冲而又旺木成林以财多身弱为患所幸时上丁火七杀既泻甲木之财气又生助戊土衰印使印再生日主极尽五行补偏救弊之妙
攻身日干旺甚过旺则身无所依必须有七杀来克制日主得七杀的制约可以化杀为权作出一番事业例如辛酉丁酉辛酉甲午秋月辛金再见三酉一辛强旺达于极点妙有丁火七杀炼金而成器克伐日主以作威从此而为有价值的命格
制劫身强财弱再见劫财克财太盛亦爱七杀七杀能制伏劫财使其不再克财例如丁酉庚戌辛酉甲午时上甲木为正财而月干的庚金为劫财掠夺殆尽幸有丁火七杀制伏劫财论其功用制劫为救财为第二换言之制劫也就是救五行之财
七杀之弊
耗财日主强印绶重财星轻则八字怕见七杀杀即耗财又助印绶实是雪上加霜的祸害例如丁丑庚戌辛丑乙未辛见重土幸有月上庚金的协助未遭埋没而称身印两强乙木偏财被丁火七杀耗盗木气以致木不能疏土八字五行偏枯这都是丁火七杀造成的危害
生印日主弱印绶强尤怕七杀生印绶克日主例如戊戌己未辛未丁酉土旺而多有如山崩日干为辛金被厚土埋而难以有所作为而时干丁火七杀生土土又埋金同时火克日主为害不浅
攻身日干衰弱即怕七杀来克例如丁卯乙巳辛卯乙未辛生巳月已经十分柔弱群木旺火再来克伐八字中又少印绶帮扶其弱可知这时再受到年干丁火七杀的克制则克之太过不为八字所喜
制劫日主弱要比劫帮扶日主八字中亦怕有七杀出现例如甲辰丁卯辛未庚寅以失时的辛金与得时的众木相对峙怎能不受木的反克庚金劫财能帮辛金又可以克木正为日主所喜帮手却被丁火七杀制住庚金断臂扼喉遗憾甚矣
七杀所喜
耗财日主弱印绶轻财星重爱七杀既见七杀则喜印绶生身比劫帮身身强印重财轻怕七杀若八字中有七杀出现则喜有伤官与食神来制杀生财
生印日主与印绶并弱爱七杀既见七杀则喜八字上有印绶使七杀与印绶相生日主弱印绶强怕七杀既见杀则喜八字上有食神制七杀
攻身日干强爱七杀既见七杀喜财旺以生之日干弱怕七杀既见七杀喜印旺以解之
制劫日主旺八字上有比劫爱七杀既见七杀则喜旺财以生之身弱则喜比劫帮身忌八字上有七杀克日主既见杀有食神制杀无妨
七杀所忌
耗财印缓轻财星重爱七杀既见七杀忌八字中有伤官与食神生财克印绶印绶重财星轻怕七杀既见七杀忌七杀再加强
生印日主与印绶都衰弱则八字中喜见爱七杀既见杀忌食神与伤官克制七杀日主弱印缓强怕七杀既见七杀忌七杀再得到生扶
攻身日干强爱七杀既见七杀忌食伤再制去日干弱怕七杀一既见七杀忌财再来生杀
制劫日干强有比劫爱七杀既见七杀忌食伤再制去七杀日弱赖劫怕七杀既见杀忌财旺再生七杀
有根年月日时四支中有相同的五行的偏印星在年干月干位置的人脑筋转得快处理事件既快速又正确多数是学有专长的人在需要反应灵敏的职业尤其是艺人界和需要有审美能力的美容师中多数人具有偏印星
具有偏印星的人文笔也不错但与正印的纯文学不同属于偏向大众文学方面的才能
这类型的人不受传统的羁束有临机应变的能力能够立刻适应新的事物或环境因此与具有前述正财的人不一样是对将来的发展连自己都无法预测的人
偏印星与正印星相同在日干弱时能帮助它而成为吉星但在日干强时除了从强旺格日干强的命式外会变成凶星尤其在日干强有一食神为吉星时又有一个偏印便叫倒食会妨害食神的吉作用故不受欢迎
偏印为凶星时则性格懦弱犹豫不决命中注定要不断地经受失败的打击而且这类人很易引起重大的交通事故
