十二生肖的本源
关于十二生肖的来源有很多种传说和故事但也是仅供娱乐而已这里周玺尊先生告诉大家十二生肖源自十二地支不过是古人因象生意将十二种动物作为十二地支的形象代言而已
易系辞曰八卦成列象在其中矣易者象也象者像也这里说的是以粗符号对应具体物象的取象原则八卦可以类象万物其中对动物的基本类象为乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为犬兑为羊在干支符号学中十二地支也有对动物的基本类象子为鼠丑为牛寅为虎卯为兔辰为龙巳为蛇午为马未为羊申为猴酉为鸡戌为狗亥为猪这就是十二生肖可见十二生肖学本源于易学中的取象法则
值得注意的是十二生肖只是十二地支的形象代表而已虽然也包含了相关的五行信息但并不能等同于十二地支之阴阳五行的本质特性所以有根据十二生肖的动物特性进行算命的方法是没有多少道理可言的
十二生肖与八字命理学的关系
在子平命理中有很多起例和取格的歌诀为了便于形象记忆及文字的生动性大都用生肖代替地支名其本意并不是从这些动物的相互关系中推导出了什么法则十二生肖某些习性虽然体现了与地支五行的部分相关性但实质是地支的附属概念目的是为了学命者便于记忆而已所以十二生肖在八字命理不能作为判断依据
清朝命理学家任铁樵在否定外格时说外格多端俱不从五行正理尽属谬谈即如壬辰日为壬为骑龙背何不再取壬申壬午壬戌谓骑猴马犬背乎如六乙鼠贵夫鼠者耗也何以为贵其实壬骑龙背是指壬水见辰支组成某种特定的格局形态并不是指见龙这个动物而取格六乙鼠贵是指六乙日生于丙子时而取格并不是指见了鼠这个动物而贵同其它外格神杀如甲戊并牛羊之类一样只不过是为了便于形象记忆和文字的生动性取了一个个花哨的称谓而已你对外格否定归否定注醉醒堂命理并不完全否定外格但以上面那些话为论据就有点不学无术的味道了无怪乎在任铁樵的命例批注中先入为主钻牛角尖的地方比比皆是了
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