天乙者乃天上之神在紫微垣阊阖门外与太乙并列事天皇大帝下游三辰家在己丑斗牛之次出乎己未井鬼之舍执玉衡较量天人之事名曰在乙也其神最尊贵所至之处一切凶煞隐然而避
壶中子云贵人分治昼夜各自专权以昼生遇昼贵夜生遇夜贵为得力或以子后为昼午后为夜或以日出为昼日入为夜皆是臆说不若只以寅申分阴阳冬至后用阳贵夏至后阴贵人命一阳生后遇阳贵为得力一阴生后遇阴贵为得力三车一览则以甲阳木乘少阳之气生乎东方至巳而用事毕矣故退藏于未而为贵庚阳金乘少阴之气而生乎西至亥而用事毕矣故退藏于丑而为贵戊阳土冲和中央播于四时甲因之万物生庚因之万物成则生成之理毕矣乙乃阴木己乃阴土二位无气失类而无所居必待申子生旺水土滋养充实补助不足此二者喜见申子而为贵
丙丁之火当盛夏至酷而害万物性熄于酉藏于亥以西北成齐之气而和此二者以酉亥阴气和而为贵壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物惟啬于卯潜于巳以东南温燠之气而和此二者以巳卯阳气和而为贵辛乃阴金执方不能自化须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵广录云甲阳木戊阳土庚阳金皆喜土位未者土之正位丑者土安静之地所以牛羊为贵细分之甲尤喜未庚尤喜丑各归其库也戊子戊寅戊午喜丑丑者火人胎养之乡戊辰戊申戊戌喜未未者木人之库土人生旺之位也乙者阴木巳者阴土阴土喜生旺阴木爱阳水所以鼠猴为贵然乙尤喜子子者水之旺乡己尤喜申申者坤之正位丙丁属火火墓在戌壬癸属水水墓在辰辰戌魁罡之地贵人不临故寻寄火贵于酉亥寄水贵于卯巳皆归根复命之乡六幸阴金喜阳火生旺之地故以马虎为贵更宜以纳音互换推寻须比和则其贵为福若丙火得酉火至此死焉足贵哉
阎东叟云论天乙贵须就五行喜忌如甲人有戊有庚得癸未乙丑遇二吉而带印为上遁见丁丑辛未者次之乃三阴喜在印库乙人得戊申庚子生旺之土己人得甲申丙子生旺之水此阴木阴土喜于财旺丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳此水火不嫌死绝六辛得丙寅丙午此阴金不嫌鬼胜得二为上得一次之紫虚局以此为贵人入庙遇者主金紫贵
八字金书论贵神又分优劣即前六十甲子吉凶其归要与禄马同窠不犯交退伏神支干相合为贵紧要在月日时支干相合
林开论天乙相合如甲子见己未无死绝冲破空亡更有福神助至贵如犯上忌减力又多难无福戊子见己丑不犯上忌更有福助此为次格有死绝减力有冲破空亡风尘吏也辛未见庚寅不犯上忌有福助为第三等死绝减力冲破空亡平生多难卑冗官耳
阎东叟论贵合贵食如甲得己丑己未戊得癸丑癸未庚得乙丑乙未乙得庚子庚申己得甲子甲申丙得辛酉辛亥丁得壬寅壬辰如此类谓之贵合甲食丙乙食丁丙丁贵在酉亥甲得丙寅丙辰乙得丁酉丁亥庚食壬辛食癸壬癸贵在卯巳庚得壬申壬戌辛得癸卯癸巳如此类谓之贵食有贵合则官多荣显有贵食则禄多称意三者兼之官高禄重
三命提要以天乙在贵神六合上如甲戊庚在子午则子合丑午合未乙己在丑巳丙丁在寅辰壬癸在申戌辛在未亥皆主大福遇两合以上尤贵
宝鉴有天乙扶身取贵人夹拥太岁如壬寅人得甲寅日时壬贵在卯甲癸在丑夹拥乎寅丙申人得戊申准此入贵格别无刑冲主一生少病早年享福常格得之终身无刑狱之灾
有干夹贵神如甲戊庚人得丑未日时上却带甲戊庚一字主显异
指南有夹贵逢六合如壬癸人见辰而得癸酉合丙丁人见戌而得丁卯合取前后各有天乙贵更禄马临身主大富贵
有福星贵人如一命壬子癸卯庚戌庚辰壬骑龙背又贵在卯巳得辰是福星扶贵人也
烛神经曰天乙贵遇生旺则形貌轩昂性灵颖悟理义分明不喜杂术纯粹大器身蕴道德众人钦爱死绝则执拗自是喜游近贵与劫煞并则貌厚有威多谋足计与官符并则文翰飘逸高谈雄辩与建禄并则文翰纯实济惠广游君子人也若落天中或与天中合或与天中连珠当有伶伦之态好呕吟伎艺人也
又曰天乙贵三命中最吉之神若人遇之则荣功名早达官禄亦易近如三命皆乘旺气终登将相公侯之位大小运行年至此亦主迁官进财一切加临至此皆为吉兆凡贵人所临之处大概喜生旺无冲破道理顺不落空亡天干纳音偕和更得禄马而昼夜不背或年时互换贵如甲午人见辛丑时丙申见己亥之类或四干并在一支上见贵如丑未生而得甲戊庚之类或四位天干通聚贵地支为五行聚贵更遇天月二德为佳理愚歌云贵人或落空亡里禄马背违如不值宝鉴云贵人无气虽有如无洞玄经云贵人嗔则凶来可见命中有贵不可就为吉论要当细详
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