占筮及周易一书起源于甲骨卜的实践或许到了殷商末年周文王写下了六十四卦系的卦辞后来在春秋时期孔子的弟子继承了孔子对周易的发现着了易传秦始皇焚书坑术士的时候李斯将其列为医术占卜书而幸免于难
周易其对于天地万物进行性状归类天干地支五行论甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测
易卦系统最基本的要素为阴阳概念而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义如果不理会阴阳的状态只论及其性质则可以用阳爻和阴爻表示阴阳将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次就形成了八卦即干坤震巽坎离艮兑八个基本卦称为八经卦再将八经卦两两重叠就可以得到六个位次的易卦共有六十四卦这六十四卦称为六十四别卦每一卦都有特定的名称
旁推法
例如第四宫巽巽得巽卦天地盘相同不能再推了可根据雷风相薄之理巽卦与震卦相旁通于是巽之旁推为震震宫离可组成风火家人
举一反三若遇坎卦旁推则为离水火相逮也遇兑卦旁推则为艮山泽通气也常用于旁行而不流一推定性时用之第六章专述
以上是发挥于刚柔而生爻的因而重之爻在其中矣的重卦情形都是应用刚柔相推发挥而来是言易卦应用时情形
和顺于道德而理于义
此承前句已得卦爻之后则是象数具则义理在其中就要有通变之谓事的应用发挥功夫不然就是王弼所谓纵复或置而义无所取
和顺二字即是道德行为与象数之理要结合得适当而自然准确地发挥系辞曰是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其德夫此明确指出天道与人事的结合圣人以此斋戒即去掉私心存见主观意识然后可以神明其德神心灵也但如何以神明其德呢接着即作出回答说是故阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神这可能就是以神明其德的阖辟往来四象用以判定吉凶悔吝四大概括之机阖辟往来四象普遍存在故有百姓日用而不知提示是易学中很重要的主题了
干坎艮震为阳阳主升独坎下降
巽离坤兑为阴阴主降独离上升
因而重之形成阖辟往来四象
阖者上卦降下卦升为向心之式如泰
辟者上卦升下卦降为离心之式如否
往者上卦升下卦升为外引之式如干
来者上卦降下卦降为外引之式如坤
再根据以上乾坤两卦为例图之如下
阖户谓之坤坤为阴为来故阖与来同类
辟户谓之干干为阳为往故辟与往同类
阖为向心之式阴阳得配为吉阴阳失配为凶爱恶相攻而吉凶生也
辟为离心之式阴阳得配为害阴阳失配为利情伪相感而利害生也
往为外引之式阴阳失配为悔悔者吉之渐由凶转吉也阴阳得配为亨也
来为内引之式阴阳失配为吝吝者凶之渐由吉转凶也阴阳得配为贞也
系辞曰八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝此乃系辞末章最后揭示八卦定吉凶之原理如此何为情阴阳得配为情何为伪阴阳失配为伪得配又有正配旁配之分失配又有失阴失阳之别六十四卦阴阳错杂而六十四式之规律据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥所谓通辨之谓事的功夫即在于此将道德行为之义理与象数溶为一体准确地应用发挥和顺为准
穷理尽性以至于命
天下事物莫过于一理故说卦特重穷理只要弄透了事物的道理就如庖丁解牛恰到好处了但要穷理亦非易事要穷理必须尽性然后至于命何为性何为命确是普遍存在既抽象又具体而不易解答的问题一般来说善恶性也即指事物的本质生死命也即指事物存在的全过程为了和顺于道德而理义就必须弄清事物的本质及其存在的全过程系辞曰精义如神以致用也
说卦第一章是全篇阐述的总纲其要求之彻底如此
第二章
昔者圣人之作易也
作者再次提到圣人作易既未言明作易之时间也未言明圣人是何人一则免去后人争议再则免使偏离主题只是紧扣应用实际传承易学新法不侈谈易史而节篇幅但于圣人作易又不厌重复不忘圣人作易之功可敬可知第一章是全篇纲领提要从此章起依次展开论述
将以顺性命之理
上章末句提到穷理尽性以至于命此章接着依次展开性命之理加以论述是用形象思维与逻辑思维相结合的八卦符号系统为说理之工具以参天两地而倚数为主导性属阴命属阳一阴一阳谓之道二者不可分共一太极在人可为性命之理而性命又可泛指事物之本质及其存在的全过程故可系统称性命之理而非仅局限于人体也
是以立天之道曰阴与阳
立天之道帛书易作位天之道立作位用位更确切象数理皆一致因三画八卦取象三才上爻为天位凡主爻在上的卦即是位天之道曰阴与阳指明了位天之道一分为二有阴有阳主爻在上为阴者兑卦主爻在上为阳者艮卦是下章山泽通气之由是三分法与两分法相结合为性命之理属天者序列三才之首
立地之道曰柔与刚
立地之道帛书易作位地之道立作位用位更确切象数理皆一致因三画八卦取象三才下爻为地位凡主爻在下的卦即是位地之道曰柔与刚指明了位地之道一分为二有柔有刚主爻在下为柔者巽卦主爻在下为刚者震卦是下章雷风相薄之由是三分法与两分法相结合为性命之理属地者序列三才之次
立人之道曰仁与义
立人之道帛书易作位人之道立作位用位更确切象数理皆一致因三画八卦取象三才中爻为人位凡主爻在中的卦即是位人之道曰仁与义指明了位人之道一分为二有阴有阳主爻在中为仁者离卦主爻在中为义者坎卦是下章水火不相射之由是三分法与两分法相结合为性命之理属人者序列三才之末
兼三才而两之故易六画而成卦
兼三才而两之是总结上文三分法与两分法相结合的衍绎变化共有六个不同的情况即一画一个卦共有六个卦此处也可解为六爻而成卦兼三才而两之也可解作重卦之式作者妙笔多意因而又重审下句明确其意
分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章
此是重审前句故易六画而成卦之愿意是讲三画八卦兼三才而两之一个爻位分一个阴卦一个阳卦三乘二得出六个卦迭用柔刚的迭是作轮次或替换之意而不是重叠的叠字之意所以作者再次申述分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章是说三画八卦分爻位为天地人有三位阴卦为巽离兑有三位阳卦为震坎艮共有六位得出六个卦组成了这段文章叫六位而成章
易是变化不是书名因为说卦是专说八卦之用而未涉及六爻重卦之名义所以后文中天地定位不称天地否山泽通气不称山泽损雷风相薄不称雷风恒水火不相射不称水火既济全文皆只讲三画八卦之名是八卦定吉凶之用在读易经卦爻辞中干不见称天坎不见称水离不见称火艮不见称山兑不见称泽有之则是在十翼之中八卦之名义唯说卦传言之最详紧扣应用实际故也
以上就是周易说卦传之正解三的全部内容希望对大家有所帮助也希望大家多多支持紫微府
