八字算命易经是我国的国学范畴现在已经风靡全球尤其日本新加坡很注重还有这里一定要加二字香港等地这是五千年文化积累有人称之为迷信不可信有糟粕也有精华但我认为既然能流传至今就有它存在价值和意义称之为国学留下的肯定是精华一个合格预测师个人认为肯定要有师承靠自学只能得皮毛当然也有自学出众者但我还没见过勿喷哈不抬杠废话不多说直接正题断八字首先前提条件是被测者提供的出生年月日时准确无疑方能进行
一确认生辰的准确性
二准确排出四柱及透藏之十神包括神煞然后准确排出大运起运数及运千之十神若测某一年之事还可排出小运流年
三看日柱千之五行生于旺月还是衰月
四看日柱天干得其余地支之气否
五看日柱天干得干支印星生扶否
六看日柱天干得其余天干帮身否
七看其他柱的天干生于旺月还是生于衰月统筹衡量出身旺还是身弱
八找出用神忌神
九定出富贵贫贱吉凶寿夭局
十定出运程兴衰吉凶运与平常之运别
十一定出一生中最吉之年最凶之年及所应之事之人
十二兼看人心性相貌人品财官事业疾病婚姻儿女等凡预测的基本条件是要求
最容易搞错的日子是上一天和第二天交接的时候农村往往记是头天晚上的日子而时辰又是子时或鸡叫头遍等等实际上子时已是第二天却没有多加一天日子一错真是全盘皆错根本上来说就不是被测人的四柱如何测准又如到预测目的再就是子时是上一天和下一天的交接钟点按时辰是半夜点即点至点前但有人以为过点即点或点才是第二天的开始把点至点之间生的算作上一天是错误的所以要问清具体的时辰还包括逢单数出生的钟点因为正好跨两个时辰如三点前还是三点后三点前为丑时三点后为寅时对时辰说不清楚或误差大的一定不予测算一是对人负责二是对名誉负责还应考虑到测不准对周易实用预测
的影响不好应善加维护
排出四柱是预测最基本的内容四柱排出后排出地支藏干然后以日干定天干透出和地支藏干的十神大运的起运数可在查干支时顺便先计数按顺逆规则三天折一年写在大运之下排出大运后在运干上定出十神在运干下标上十年一步运的跨运数最后是按归纳的神煞表在四柱干支右上角用小字标出神煞简称以便预测时一目了然既能看岀神煞是在何柱冲克远近利害程度等又能看出神煞所临六亲为何宫本人受谁福荫或凶煞会害及何人若有必要可排出小运流年于被测运程之下与大运合看刑冲克合
四柱排出后正式开始审视四柱五行之间的衰旺力量首先从日干的五行所生之月处旺地还是弱地定日干得令与否凡生于长生沐浴冠带临官帝旺的月令均为日干得令次看日干五行在其余地支中是否处长生禄刃或墓库之地有气有根者为得地又看日干五行在四柱天干和地支中得正印偏印生扶与否有印星为得生再看日干五行在其余天干中有比肩劫财帮身的有比劫星为得助
将以上得令得生得地得助的总和增减其远近生克刑合冲害的成分然后将克日干的官杀耗日干的正偏财泄日干的食伤总和增减其远近生克刑合冲害的成分两相比较生扶日干的力量更大为身旺反之克泄耗的力更大则为身弱
身旺宜取克泄耗之十神为用神以生身帮身之十神为忌神身弱则反之用神和忌神的取舍须根据四柱组合合理选取主要以财官的喜忌为准则以用神有力有情忌神有制有化与否定出富贵贫贱吉凶天寿的界限确定被测者的运程最坏的运程和平常运程的各个年龄阶段各阶段中好运中又须定出哪些年哪些年较好哪些年较差坏运中也须定出哪些年最难过哪些年得过且过哪些年可逢凶化吉平运中又须加以较顺一般不顺之区别大运组合时期好到程度根据十神该应好事为主反之大运组合最坏时期坏到程度根据十神该应坏事应在自己还是应在四柱受生克或受冲合的亲人身上还是都受生克或受冲合
判断出受生克或受冲合的内容如五行受冲合或受生克应疾病所从事的工作六亲生意等十神受冲合或受生克应婚姻财运官运病伤寿夭等也有五行与十神相提并论的如枭神夺食为忌时十神生克冲合夺食之年既应疾病也应工作被夺生意泡汤所对应之宫的六亲病伤甚至影响自己或亲人的寿命等而该年地支若与四柱地支相冲而为忌时五行生克冲合相冲之月自己或被冲之宫所对应的亲人定会应灾在结束预测或预测之前都可以通过以上的四柱命局与大运神煞的综合平衡论述被测人性格等人品上可从四柱生化有情与否看出是有情有义之人还是无情无义之人从四柱寒暧湿燥中可看出其热心合群还是冷峻孤僻的心性从四柱刚柔中正还是柔弱偏枯上可看出是君子还是小人从四柱浊里流清还是清中带浊看出其是心灵手笨还是外表光华败絮其中等富贵荣华贫贱天折等以外的内容不论是对预测者对被测者的根本意义上的了解包括对自身的了解对儿女的了解有助于交朋结友亲君子疏小人有助于事业前程的选择和发展更有助于提醒自己或被测人正确对待人生从善如流以求好的报应
一相国寺中一日预测四宰相
宋代事实类苑第四十九卷记载
邓公曾对此书的者江少虞说我刚考中进士时与寇准一起到相国寺游玩请一术士看相术士说您两人的面相都生得好将来都会做宰相啊两人刚出得大门又碰上张齐贤与王相公也来找这个术士看相于是四人一起来到术士那里术士一看之下大惊说没想到一日之内竟然看到了四位宰相真是奇了怪了这四人听后谁都不相信了连旁边看热闹的人也都认为是术士瞎捧场乱钱大家一哄而散
经此一算后那位术士的声望大降不再有人找他看相以至穷困潦倒而死可是邓公寇准等四人后来却真的都做了宰相邓公还想给这位术士作传但没有打听到他的消息
二名相善相一言不慎招杀祸
北齐的皇甫玉不仅是有名的宰相还是看相的高手
显祖即位时想试试皇甫玉的相术令人用丝巾蒙住他的双眼让他去摸相皇甫玉一连摸了十几个人摸一个说一个竟然都被他说准了当摸到显祖时他断定此人官位旁边的人不服暗中将两个厨子推到他跟前皇甫玉摸着这二人说这两个人只能有好吃的可品尝而已当场赢得了众人的叹服
皇甫玉每天早上都在镜子里看自己的气色常常说自己会凶死有一天早上照镜子时见凶气已经浸漫到了印堂和鼻头大事不妙了便对说死期已经到了恐怕难活过今天的中午啊
结果当天中午他就被皇上招去杀了头原因是皇甫玉曾私下对他的说当今皇上在位只有两年了谁知这话就传到了皇帝的耳朵里因此便招来了这杀身之祸虽然这个皇帝真的在两年后下了台
三未卜先知生前先敬参史人
宋代廉宣所著的清尊录记载
魏国公韩琦退休后住在洛阳有一天韩公患脚病睡在家里无聊就派人把精通易经的邵康节请到自己的卧室
邵康节笑着问他有没有其他客人来啊韩公也笑着答病了心理烦躁儿子来也要催他快走他指指邵康节坐着的床说这个床是专门为你的邵康节看了看卧室又说请再取一张胡床来韩公问原因邵康节说今日中午应该还有一位骑白马穿绿衣的少年来拜见你你虽然病了也要见见他因为此人将来会负责修史必将为你写传记
韩公平素非常敬重邵康节很相信他的话于是便嘱咐看门人今天还有客人来不管贵贱都要立即通报我
中午时范祖禹和叶梦得二人来了韩公热情招待了二位后对叶梦得说我年老患病不久将死平生碌碌无成但仍怀一片忠心为效力将来写传记时还要劳驾先生您费神了叶梦得见这位三朝元老如此看重自己受宠若惊连忙离席致礼
十余年后朝廷组织人编写裕陵实录时真的让叶梦得来负责写韩公的传记
四指物可测随便道来即成谶
清代袁枚子不语卷三记载
甘肃参将精易经自称李半仙他能通过观察某人身边的一个物体推断出此人的吉凶祸福来
少詹四品学差官彭芸楣与翰林沈云椒两人曾找算命沈云椒指着一块砚台请他预测推断说这砚台又厚又重呈八角形状有尚书的外貌可惜只能用在书房不能作为镇守边疆的材料
沈云椒随手拿下身上佩戴的手巾请测说手巾为素雅洁白的丝织物品当然是的高雅之物可惜小了一点啊
三人正在谈笑预测时云南省的同知五品官王某人也来算命王某取了一杆烟管请测看着那杆烟管说这烟管由三部分镶合而成你当官后大概经历了三上三下吧王某回答是这样接着说先生此后为人一定要吸取以前的教训不能再像烟管那样待人接物了王某问他啊说这烟管很势利啊用它的时候就浑身发热用不着的时候就冰冷无情王某一听这话就既惭愧又沮丧地走了
三年后彭云楣的学差官任期已满回京后故意也拿了杆烟管去请预测说你还会被任命为学差彭云楣奇怪地问有道理吗解释道这烟管啊不是个吃得饱的东西学差呀也是个不发财的官职烟管一天到晚替人呼吸你这个学差也只能一年到头替穷书生吹嘘时隔不久彭云楣果然又被任命为学差
五盲师一卦二十年后竟无差
唐代李冗独异志里记载
盲人葫芦生精通易经占卜刘辟刚刚考中科举后就找到葫芦生算卦预测将来的官位如何葫芦生起了一卦名叫无妄之随推断说从今天起至二十年后你的官位在西南方会不得好死
不久刘辟跟随韦令公到西南方的四川任职官至御史大夫行军司马二十年后韦令公病死刘辟上奏皇帝想接替韦令公的官位皇帝不答应刘辟就化妆成老百姓骑马去找到葫芦生请求算算前程葫芦生起卦又得无妄之随于是便说我二十年前曾给一个人算了一卦卦名叫无妄之随今天又占得同样一个卦难道你就是二十年前找我算卦的那个人吗刘辟连连称是葫芦生说如果你就是以前找我算卦的人那么灾祸马上就要降临到你的头上了
刘辟不相信葫芦生的话骑马返回四川后率兵叛乱旋即被唐宪宗的擒获斩杀于藁街街头
六两次相面前后结果生变化
宋代洪迈夷坚志卷七记载
丁湜年轻时长相英俊颇有才气可是却喜欢和其父骂过打过后见无有一次便将丁湜起来囚禁在空房里并断其饮食丁湜在快要饿死时家中的老女仆可怜他把他偷偷地放走了
丁湜逃出家门后向亲友来到京城并进入太学取得了贡生资格等到尚书省开考前丁湜心中没有把握就到相国寺去算命相国寺的术士给丁湜看相后说先生啊我看了很多人的相都没有你的好这次大考你会考得第一名说完后这位术士还写下了今年状元是丁湜的大字条帖在墙上
算命后丁湜得意洋洋忘乎所以病复发又去聚众手气好一天就赢得了好几万猛玩了两天后想到考学的事心里觉得不踏实于是又去相国寺看相那位术士一见丁湜大惊失色说哎呀你的气色怎么变了看来你的状元是当不成了可惜啊上次我写下了你当状元的大字条这将会毁掉我多年的好名声啊
丁湜问他为两次相面的结果前后不一致呢术士答相面首先要观察头部的天庭位置这个部位光明润泽就必然诸事顺利而你今天这个部位枯燥暗黑莫非你这两天干过谋人钱财的事情使命运变差些了呢丁湜便将赢了很多钱的事告诉了术士然后又问如果我将所赢的钱全部退还给人家能不能补救呢术士说你既然已经做了谋人钱财的事当状元还是没有希望了但如果你能将钱全数退还掉那么你还能考中甲科不过名次会在五名之下
丁湜返回后将钱全数退还给了人家科考开榜丁湜果然排在甲科第六名
七易经算命预言科举如看榜
夷坚志第十九卷记载
王垂字仲共江西南城人乙丑年参加全省考试前去拜访算命先生史言方史言方听他是南城人便说今天早上费县的李鼎周楠余去病石仲堪四位先辈来我处问前程我通过预测后告诉他们除了石先生外其他几人都能考中史言方问王垂熟悉经书王垂说自己熟悉易经史言方又说南剑县的邓伟先辈也熟悉易经他来我这儿问卦我算他今年会考取第一名
接着史言方问了王垂的生辰八字推算后说你今年考不上后年也考不上你应当在年才能考上后来这六个人的名果然都像史言方所预言的那样
年王垂参加朝廷考试之前又与同乡江秉钧去找史言方算命史说你俩考取的名次都不是很高王先生尚能列在黄甲江先生的八字中带隔角煞必然是过继给别人的吧二人惊叹不已因为江秉钧确实是甘家的儿子过继给江家的考试的结果都如史言方所测王垂名列第四甲江秉钧名列最末等
八奇哉怪也摸脉能测儿子命
宋代周辉清波载
作者曾听他父亲的朋友许志康谈论太素脉说可以通过摸手脉来推断人的吉凶祸福他说治平中公元年汴京有个道缘法师曾为宰相王安石诊脉从脉象上看出王的儿子有考中科举之喜第二年王的儿子当真考中了进士王安石还为道缘法师题词妙应道缘诊父之脉而知其子有成名之喜
翰林王承旨认为自古没有通过脉象诊断出儿子考名的先例道缘法师反驳说古代秦国名医和诊晋侯之脉即知其良臣将死既然良臣的命运能从晋侯的脉象中摸出来从父亲的脉象中摸出儿子的命运又有好奇怪的呢
九好易成痴富贵于我如浮云
清代黄协埙锄经书舍零墨记载
居住在南邑鹿溪镇的马敬六先生嗜好易经占卜技术有一次他与唐柴溪一起去京城参加科考临走前占了一卦他对说我们两人都能考上您是第一名
开榜后榜上不见唐柴溪的众人都嘲笑马敬六的卦不灵马敬六对自己的测算坚信不疑仍然说一定考中了是第一名第二天唐柴溪的果然登上了续榜第一名进士
有一天马敬六路过朋友的书斋朋友想一试他的算卦夫故意用杯子盖着一样东西叫他测算马敬六一算说这个东西是竹子做的长不过二寸腹内是空的头部的颜色是红的朋友笑着说我盖着的东西是一个竹子做的笔帽被你测中了但是头部的颜色不是红的这点错了马敬六要求打开杯子看看一看之下笔帽的头部果然染有朱砂红颜色原来是学生所为朋友并不
马敬六虽然考中了举人但不愿做官回到家乡种田读书钻易经他经常拿器物做实验品有一天他预测他家里的一件古瓷器会在当天中午被打碎他就好奇地把这件古瓷器放在桌子上亲自守在旁边注视着它看它会怎样被打碎守到中午夫人叫他吃饭他呢正看到紧要处对夫人的叫唤置若罔闻夫人看见他那痴痴呆呆的模样气不打一处来拿起那件瓷器就砸在地上瓷器顿成碎片马敬六一边笑一边点头说哦哦是这样碎的啊灵验灵验
十人生聚散茫茫天数早有定
宋代马永卿嫩记载
洛阳书生张起宗年约四十以教书为生
有一天他在街上行走看见过来一大队车马人群询问才是文彦博从成都调职归来姬妾差人都穿着很华丽的衣裳不时散发出阵阵芳香文彦博心中羡慕叹了一口气说我与文彦博是同一年出生的人他是那样阔绰我是如此寒酸怎么能和人家比呀这时旁边的一位盲人命师听见了就说秀才啊我替你算算命看看张起宗便向他告诉了自己的生辰八字只见这位盲人命师将百余个算子布置在地上约有几丈长推算了许久才对张起宗开口说道真可笑啊你虽然与文彦博的命格大运不同但是三十年后你和他的小运相同可以与他同桌吃饭九个月的时间
三十年后奇迹发生了某日七十多岁的张起宗正在会节园教书突然有人请他去见一个人他去了一见不是别人就是文彦博原来文公退休后也住在了洛中今日没事游玩到这里听见有人教书就把他叫来聊聊一聊之下才知两人是同年话也谈得比较投机遂成了朋友文公还叫张起宗为会节先生
此后文公只要是请客就必请张起宗他去参加别人的宴会也要把张起宗带上张起宗不去文公也就不去就这样一直到文公去河阳看望当知府的儿子时两人才没在一起一算两人在一起同桌吃饭的时间刚好是九个月
