有人说四柱预测学就是符号信息学通过分析四柱大运流年等一系列干支符号所包含的阴阳五行六亲十神等信息就能对起伏变幻的人生历程一览无遗换言之看似复杂偶然无序的人生轨迹可以通过简单的干支符号清晰有序地被反映出来易系辞说易则易知简则易从易简而天下之理得矣所以上述说法颇符合周易的简易原理
干支本源只是用以记时的符号华夏先民较早的记时方法应是十进位制大概是由搬着手指头数数而得来的实际经验吧十天为一旬用文字符号表示就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是为十天干又根据一年有十二个月发明了十二进制用文字符号表示就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是为十二地支从干支的字面意思见附录来看十天干和十二地支均表示着一个生命的轮回周期反映了先民所具有的事物随时间的变化而产生发展变化乃至死亡的宇宙运动观为了记时的需要又将两种记时方法结合起来十干配合十二支其公倍数是六十于是又发明了六十进位制的记时方法是为六十花甲子花是言干支交错配合之意六十花甲的记时周期比十干十二支的记时周期长得多在某些地方如记年使用起来就更方便事实上六十花甲记时法包含了上述三种记时方法不同的进位制表示着宇宙天体与物质在不同的参照系下的不同的运行轨迹其阴阳五行的存在和发展状态也不一样故十干为纯五行十二支为藏气五行六十花甲为纳音五行具体可以查询天干地支五行对照表
仅作为记时符号的干支是没有阴阳五行的含义的我们说特定的时间状态决定了该时间内阴阳五行的运行状态那么干支与特定的时间状态对应联系起来也就赋予了干支特定的阴阳五行含义所以在八字命理学中干支是指纪录特定时间内阴阳五行运行状态的符号
古人以十干象天称十天干十二地支象地称为十二地支总体而言天干为阳地支为阴但干支中又有阴阳干支阴阳五行所属如下
十天干甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水其中甲丙戊庚壬属阳干乙丁己辛癸属阴干
十二地支亥子水寅卯木巳午火申酉金辰戌丑未土其中子寅辰午申戌属阳支丑卯巳未酉亥属阴支
十干专主五行同时反映着一定的阴阳状态十二支分属阴阳同时包含着一定的五行气数阴阳生五行五行本阴阳侧重点不同本质是一样的注意地支的阴阳状态不能由其中的藏气五行决定如子中藏癸水为阴水但却属阳支巳中藏丙火为阳火却属阴支玺尊注为什么水火两行在地支是阳藏阴阴藏阳而金木土三行在支是阳藏阳阴藏阴这是因为水火孕含先天之生机先天八卦是乾上坤下到后天八卦就被离上坎下所代替河图也是火下水下表示生命形成的最基本要素
附录干支字义
甲是拆的意思指万物剖符而出
乙是轧的意思指万物出生抽轧而出
丙是炳的意思指万物炳然著见
丁是强的意思指万物丁壮
戊是茂的意思指万物茂盛
己是纪的意思指万物有形可纪识
庚是更的意思指万物收敛有实
辛是新的意思指万物初新皆收成
壬是任的意思指阳气任养万物之下
癸是揆的意思指万物可揆度
子是孳的意思指万物孳萌于既动之阳气下
丑是纽系的意思既萌而系长
寅是移引的意思指万物至此已毕尽而起
卯是冒的意思指万物冒地而出
辰是震的意思物经震动而长
巳是起的意思指万物至此已毕尽而起
午是仵的意思指万物盛大枝柯密布
未是昧的意思指阴气已长万物稍衰体暖昧
申是身的意思指万物的身体都已成就
酉是老的意思指万物老极而成熟
戌是灭的意思指万物老极而成熟
亥是核的意思指万物收藏皆坚核
粗略上讲十天干主要表示地球之外天体运行的不同空间位置十二地支主要表示太阳经行黄道十二宫施之于地球上的不同影响这种影响对于地球上生命物质的兴替是最为显著的故也把十二地支称为十二宫太阳经行十二宫每宫阴阳二气的升降状态也随之循序变化我们知道任何事物包括宇宙天地草木顽石都逃不脱产生旺盛衰败死亡的发展过程在八字命理学中古人根据十二宫阴阳二气的运行周期把事物由生到死的发展过程为分为十二部分即十二生死历程前人用拟人的手法来说明事物生旺死绝的生命周期
十天干生旺死绝表
受气上一个生命过程绝灭下一个生命过程承受生机又名绝
胎受孕怀胎
养怀孕的过程在母体中养育
长生降生出世新的生命开始长念上声zhang长出来之意
沐浴婴幼儿状态婴儿刚出生时要洗浴
冠带戴帽束带古代的成人服饰指渐渐长成
临官长大成人可以亲临管理事务
帝旺旺盛达到顶峰帝是极之意
衰衰弱苍老
病苟延残喘
死死亡
墓埋葬形骸收藏于天地间又名库
命理学上往往把长生状态作为十二生死历程的起点故十二生死历程又称为十二长生宫
十天干五行生旺死绝表
一定的阴阳之气运行状态决定物质的存在状态不同的物质即五行在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样也就是说阴阳五行即十干在十二宫的生死历程也是不一样的
甲木长生于亥沐浴于子冠带于丑临官于寅帝旺于卯衰于辰病于巳死于午墓于未绝于申胎于酉养于戌
乙木长生于午沐浴于巳冠带于辰临官于卯帝旺于寅衰于丑病于亥死于子墓于戌绝于酉胎于申养于未
丙火长生于寅沐浴于卯冠带于辰临官于巳帝旺于午衰于未病于申死于酉墓于戌绝于亥胎于子养于丑
丁火长生于酉沐浴于申冠带于未临官于午帝旺于巳衰于辰病于卯死于寅墓于丑绝于子胎于亥养于戌
戊己土本居中央为四方冲和之气无十二长生之位因丙丁火为戊己土之母土随火娘故戊土随丙火长于寅余同己土随丁火长生于酉余同
庚金长生于巳沐浴于午冠带于未临官于申帝旺于酉衰于戌病于亥死于子墓于丑绝于寅胎于卯养于辰
辛金长生于子沐浴于亥冠带于戌临官于酉帝旺于申衰于未病于午死于巳墓于辰绝于卯胎于寅养于丑
壬水长生于申沐浴于酉冠带于戌临官于亥帝旺于子衰于丑病于寅死于卯墓于辰绝于巳胎于午养于未
癸水长生于卯沐浴于寅冠带于丑临官于子帝旺于亥衰于戌病于酉死于申墓于未绝于午胎于巳养于辰
如果把子丑寅卯这样的运行次序视作顺时针方向可以看到在十天干生死历程中五阳干的十二长生是按顺时针方向运转的五阴干的十二长生是按逆时针方向运转的
这就是中国传统术数中的重要概念阳顺阴逆它体现了古人辩证相对地观察事物发展变化的哲学思想即一个事物的运动都可视作与该事物相对应的另一事物的逆运动易学预测体系中的紫微斗数奇门遁甲六爻纳甲等也均是遵循这一思想的
命理典籍五行元理消息赋说阳生阴死阴死阳生循环逆顺变化见矣阴阳天干的十二长生规律是命理学上的重要理论不容忽视
习题将五行的十二长生宫进行归纳总结其记忆规律
老师在八字命理基础知识中讲过十进制记数法产生十干记时法十二进制记数法产生十二支记时法从数学原理来讲不同的进位制其分析推演事物的侧重点是不一样的十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸侧重于表示五行循序相生的运转周期十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期所以我们说十二地支并不直接表示五行状态阴阳变化生五行十二地支宫不同的阴阳升降状态使其内部产生孕含着不同的五行存在状态命理学称之为五行藏干又称为人元五行以下为十地支藏干的原理及查询表
十二地支藏干表
子午卯酉四支子宫为纯水之地藏癸水之精午宫为纯火之地藏丁火之精己土随母寄藏卯宫为纯木之地藏乙木之精酉宫为纯金之地藏辛金之精
寅申巳亥四支寅宫为木之本气火之长生藏甲木丙火戊土随母寄藏申宫为金之本气水之长生藏庚金壬水巳宫为火之本气金之长生藏丙火庚金戊土随母寄藏亥宫为水之本气木之长生藏壬水甲木
辰戌丑未四支辰宫为土之本气木之余水之库藏戊土乙木癸水戌宫为土之本气金之余火之库藏戊土辛金丁火丑宫为土之本气水之余金之库藏己土癸水辛金未宫为土之本气火之余木之库藏己土丁火乙木
地支藏干怎么看
古人在关于地支五行的说法中用了一个藏字亦称遁藏即奇门遁甲之遁隐之意这是很精妙的说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面而是暗藏在地支的内部在天干五行与地支五行的生克关系中因天干直接显示五行状态是为明五行地支隐藏五行在内部是为暗五行前面谈到天干属阳阳的属性是显性地支属阴阴的属性是隐性可同理得出这个结论明枪易躲暗箭难防利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间彼此的虚实应承关系
所以相对而言天干五行作用于地支五行之力小地支五行作用于天干五行之力大或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机天干属阳动而且躁地支属阴静而且专老子云静为躁君其理一也故子平真诠上说天干得一比肩相帮不如地支得一墓库之气天干得二比肩不如地支得一余气天干得三比肩不如地支得一长生禄刃之气
八字地支藏干的作用
在地支与地支的生克关系中因均是暗藏五行其生克态势并不是很强烈但当地支遇到刑冲会合等情况时地支中暗藏的五行破茧而出其能量场引发到表面也会产生强烈的生克作用再如从命局的喜忌而言局所喜之神明透于天干容易被克去所以喜神要暗藏为妙局中所忌之神暗藏于地支不易去之所以忌神不宜深藏为好故滴天髓说吉神太露起争夺之风凶物深茂成养虎大患说的也是天干为明地支为暗的道理
思考寅申巳亥藏长生之气辰戌丑未藏墓库余气这都是按阳干的十二长生之位来说的为什么按阴干的十二长生之位其长生宫余气宫墓库宫却没有相应的藏干五行呢
地支的阴阳运行状态决定了该地支中暗藏五行的存在状态不同的地支中所遁藏的五行气数也不同那么在十二地支中其五行气数的分布情况如何呢醉醒堂结合传统说法论述如下
对五行气数影响最大的是月令所属地支根据每月有三十天我们把地支每宫的五行气数定为三十分则各宫所藏五行气数如下
子午卯酉为本气帝旺之宫不容他存在故子宫癸水三十分午宫丁火三十分卯宫乙木三十分酉宫辛金三十分
寅申巳亥为本气临官之宫其中又有长生之气故寅宫甲木二十一分丙火九分巳宫丙火二十一分庚金九分申宫庚金二十一分壬水九分亥宫壬水二十一分甲木九分
辰戌丑未为土之本气故辰戌均藏戊土十八分丑未均藏己土十八分又为余气之宫故辰宫乙木九戌宫辛金九分丑宫癸水九分未宫丁火九分又为库气之宫故辰宫癸水三分戌宫丁火三分丑宫辛金三分未宫乙木三分
故人认为土寄生于火所以寅巳午三宫中也有土的气数存在实际上等于挤占了木火的气数故寅宫变为甲木十六分丙火戊土各七分巳宫变为丙火十六分庚金九分戊土五分午宫变为丁火二十一分己土九分又认为四立后立春后交寅立夏后交巳立秋后交申立冬后交亥也有土气的存在即除了寅巳二宫有土的气数外申亥二宫也有土的气数但这种说法在实际预测中得不到检验毫无实际意义兹不取
地支十二宫中的五行气数既不能象二十四节气那样可作天文观测也无仪器加以检验古人所作的地支五行藏气分数不过是古人的揣测和硬性规定罢了并不百分之百准确所以对地支中不同五行的气数分布有个感性上的比例即可不可执着于数据事实上绝大部份八字命局的地支都处于刑冲会合状态下使得这种数据更无具体的统计与操作性现在有些人传授命理甚至于煞有介事地把五行藏气分数精确到小数点以后似乎在五行衰旺分析上给初学者指出了一条捷径实际上在思维上是误人子弟因为祖国预测学和其它东方哲学一样是一种感性化的思维模式属于所谓的模糊学的范畴希望初学者不要把那种过于理性化甚至机械化的思维方掺入到命理学习中来那是永远也达不到那种神而明之的预测境界的
十二地支一方面作为阴阳运行之气对天干的生旺死绝的生命周期产生影响如甲木逢亥是为长生逢卯是为帝旺逢午是为死逢申是为绝另一方面地支中暗藏五行对天干又产生生克耗泄的作用如甲木逢亥亥中壬水生木逢卯卯中乙木比和逢午午中丁火泄气逢申申中庚金克木
在八字命理学中天干的实际衰旺状态是综合上述两个方面来定性的从预测实践来看地支暗藏五行对天干生克耗泄的作用力更能影响天干的实际衰旺状态所以对于阴干而言其实际衰旺状态与其十二生死历程的生命状态并不一致如乙木逢午是较好的长生状态但午中丁火泄气乙木的实际衰旺气数却较弱又乙木逢亥是为死地但亥中有壬水生之甲木帮之乙木的实际衰旺气数反而不弱正因为如此命理学上把实际衰旺状态与十二生死历程大体上一致的阳干十二长生称为正五行的生命周期如看子息的长生沐浴歌长生四子中旬半沐浴一支保吉祥即是以正五行的生命周期而论不分阳干和阴干许多神杀的定性如将星帝旺之位桃花沐浴之位华盖墓库之位等都是据正五行的十二长生宫位
易学术数中一般意义上的五行旺相休囚死则是专以五行的生克关系为参照系来定性的
同我者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死即
寅卯月木旺火相水休金囚土死
巳午月火旺土相木休水囚金死
申酉月金旺水相土休火囚木死
亥子月水旺木相金休土囚火死
辰戌丑未土旺金相火休木囚水死
大家会发现以上的旺相休囚死与十二长生宫的生旺死绝实际上是不同的概念是以地支暗藏五行的生克相对关系来论的一种笼统说法所以在实际预测中我们既不能把十二长生历程当作认定天干五行实际衰旺状态的主要标尺也不能将之完全否定
滴天髓上说得很中肯阴阳顺逆之说洛书流行之用其理信有之也其法不可执一作者的意思是洛书九宫的布局是按阳顺阴逆来排布的说明这种规律是成立的但具体到命理学中五行的衰旺分析中就不能执于一念要综合判断任铁樵老先生在注解这段经文时认为阴阳同生同死可知也而阳生阴死阴生阳死论命则大谬矣实际上在反方向犯了执一的毛病今人承袭任氏观点有所谓真假十二长生表者实在是不明古人悟道立说的微义原旨
