从比格，就是八字格局中，从格的一种，从比，也就是比旺，先要得月令，并且命无官鬼刑克，又不见财耗伤，食伤吐秀，致使比强而无制，产生一种专旺的态势，这便是从比格。
从比格是属于从旺格的一种，八字中日元没有受克，很旺，可是由于比劫多而旺，因而八字从势比劫之气，因而最喜欢走比劫和印星，不可以克、泄、耗之运。
从比格属于身旺，只是这类身旺取用神的特点跟身弱八字相近；从比格就是满局比劫的力量而无制的状况，因而从比格用神就是比劫和印星，从比格最怕走财和官杀运，包括大运、流年、流月都是这般。
从，通常都是某类气太旺造成的，例如从杀从儿。从比，就是说比旺，先要得月令，且命无官鬼刑克，又看不到财耗伤，食伤吐秀。造成比强而无制。形成一种专旺的趋势。
通常从比了，基本都是形成天元一气，或地支一字的格局，这样的格局基本都有独立的断法。因此从比虽在三命通会，渊海子平等典籍中有记载叙述，但操作过程中，这个格局实际意义并不大。
从比肩就是说跟从好朋友弟兄的意思了，是不是一定富命？这个未必的，关键在于命运有无土豪弟兄好朋友啦，又看那位土豪好朋友是不是他八字命中的贵人了。
打虎亲兄弟这不错的，不忌财运世对的，有财运就有事情干了，是大家一块上，大秤分金，大碗吃肉，各有一份理所应当；荀富贵勿相忘，贵人好朋友一提携，从比而富贵也是有的，但这种从比得富情况极少罕见的，人他都就是说只能共苦不能同甘的动物，因此从比肩最怕行官杀运，有人不管不顾大家了，想独吞河山就杀功臣啦。
从比格属于从旺格的一种，八字中日元没有受克，很旺，只是由于比劫多而旺，因此八字从势比劫之气，因此最爱走比劫和印星，无法克、泄、耗之运。
1、从比格成格条件
（1）就是以比劫的五行属性十分旺；
（2）生比劫的印星相对而言，就弱了许多；
（3）其它克、耗、泄的能量也是弱小。主要能量是以比劫的五行属性为主。
2、种类主要有
（1）从比肩旺格的能量特色为主；
（2）从劫财的能量特点为主；
（3）从比肩和劫财共有的能量特点为主。在其中，要分清比肩和劫财各占的能量特点的比例问题。
1、满局比劫成群
八字中比劫占局关键能量，满局比劫或是气魄都聚在比劫上为比劫气魄，也就是从比格，从比格八字就是比劫为用神，最怕走官杀和财大运，否是非、破财连连。从比格是从格的一种，从格分为从旺和从弱之分；从比格就是从旺格的一种。
2、比劫当令而，没有受制
从比格不一定满局都是比劫，还可以有财官印之星，但是比劫必需当令，其他干支能量很小，对比劫不能有伤害和克、泄、耗的能量。
食伤喜比格：子平书中尽管不见此格之名，但详观古代人有关食伤之阐述，却有此格之实。《一行》云：“阳曰食神暗合官星，阴日食神暗合印星，官印不必显著，但得食神纯粹，主贵而有禄，富因而寿。食神只宜一位，不适合太多，恐窃本元之气。”
含意是，八字尽管不见显著的财官，但是阳曰食神能够暗合出一个无形中的官，例如甲木的食神为丙，丙合辛，而辛就是说甲木的正官；阴日食神，则能暗合出一个无形中的印星，例如乙木的食神为丁，丁合壬，而壬就是说甲木的印星。
因此食神格尽管不见官印，但能合出无形中的官印。故而命书上说“食神生旺，胜似财官”。因此命书也才有“伤官逢劫刃，将相之才”、“刃辅伤官，际一旦风云之会”等说法。再说，食神如逢枭夺，也喜比劫泄印生食以救格。因此“食伤喜比格”是实际上早已存在的，只是古代人没有标出而已。
食神喜比格其实就是从食伤格。命书尽管没有从伤格这个名目，但在伤官太多，又无印无财的状况下，就喜比劫来生扶伤官，实际上就是从伤格了。
这时尽管伤官虽处于无制状态，但从伤之后，伤官就是说比劫了，而比劫就是说印星了。食神格为何胜似财官？因为比劫就是说印星，印星就是说文凭和权印。正如从杀之后，日元就是说七杀，财星就是说日元印星，因此从杀也是贵格。
从比格属于身旺，但是这类身旺取用神的特点跟身弱八字相似；从比格就是说满局比劫的能量而无制的状况，因而从比格用神就是说比劫和印星。
从比格最怕走财和官杀运，包含大运、流年、流月都这般；但是从别格走食伤还可以，但是必须一定的标准，不可以有印星或是印星有气，否则不爱食伤，印的能量很小，比劫多的时候也喜爱食伤之运。
